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jueves, 5 de marzo de 2020

La Diada, Una mentira.

La Diada, Una mentira.

En el 2013, publique este post, que con la cercanía de la fecha, vendría bien recordar.
La historia perdurará por más manipulaciones y falsedades que quieran contar, pues la mentira tiene las patas muy cortas... 


https://www.facebook.com/Corona.Daragon/

La Diada, Una mentira. se confia de tots, com vertaders fills de la Patria, amants de la llibertat
... se confia de tots, com vertaders fills de la Patria, amants de la llibertat, ...

Falsedad sobre la Guerra de Sucesión española

Se ha hablado mucho de la Guerra de Sucesión, sin duda un sueño ideológico para los nacionalistas catalanes que no tiene ningún sentido ni histórico, ni real.

Resumiendo dicha etapa de nuestra historia, Carlos II murió sin descendencia y con un testamento polémico, eso hizo de Felipe de Anjou y el Archiduque de Austria se frotaran las manos para adueñarse de los territorios españoles, al final, quien perdió sin duda fue España, ya que los interesados europeos y los piratas ingleses, se empezaron a dividir los territorios que pertenecían a la Corona. De ese modo se perdió Los Países Bajos, Napoles, Sicilia Gibraltar, Menorca y mucho más...., todo ello por el famoso Tratado de Utrecht, en el cual no hubo participación española, una vez más, el desacuerdo de los Nobles españoles, trajeron las penas y ruinas al pueblo soberano (algo que en nuestros tiempos, estamos sufriendo también).
Mucho se habla de la wikipedia, pero tiene un buen escrito sobre todo lo sucedido.
https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_sucesi%C3%B3n_espa%C3%B1ola


El celebrar esa fecha, solo puede ser apoyado por quien no desea ser español e insulta a todos los muertos que el día 11 de septiembre que murieron por una nacionalidad y unidad de España, ya que lucharon por el bien de una Nación y no por la separación de parte del territorio como quieren hacernos ver los nacionalistas y que tanto costó reconquistar a los moros.

Considero una difamación a los que dieron su vida en esa guerra que como siempre, el nacionalismo catalán intenta tergiversar mintiendo y manipulando y prueba de ello y gracias a las nuevas tecnologías quien desee saber la verdad, tiene en la red infinidad de documentos que lo demuestras; afortunadamente ya no solo dependemos de las editoriales catalanas para poder informarnos, la red nos permite leer momentos de nuestra historia que demuestran y desnudan todas las mentiras.

Voy a dar algunos datos y quien tenga dudas, solo tiene que buscar en la red si son ciertos o no.

La verdadera historia del 11 de septiembre de 1714

Todos saben que la Diada, es el día que los catalanes, conmemora una derrota: el asalto a la ciudad de Barcelona por las tropas borbónicas, al mando del inglés Mariscal-Duque de Berwick, el 11 de septiembre de 1714. Lo que ya no es tan sabido es que la guerra no fue una guerra de catalanes y resto de España, sino de Sucesión a la Corona de España y en la que intervino toda Europa

El 1 de noviembre de 1700 moría en Madrid el último rey español de la casa de Austria, Carlos II. Estando ya moribundo y al carecer de herederos, Carlos II, bajo la presión de la aristocracia redactó, un testamento que legaba el Trono a un nieto de Luis XIV, el duque Felipe de Anjou, al que le corresponderá reinar con el título de “Felipe V; testamento que los seguidores del Archiduque Carlos consideraron nulo sobre todo porque esa legación vulneraba lo dispuesto en el Tratado de los Pirineos de 1659.

Fueron varias las razones por las que el pueblo español, principalmente en los territorios de la Corona de Aragón vio con enorme recelo y temor la llegada al Trono de la Casa de Borbón.
A la casa Borbón la apoyó la mayoría de la nobleza castellana, así como comarcas pertenecientes al antiguo reino de Aragón como Castellón, Alicante, el valle de Arán, el interior de las provincias de Barcelona y Valencia, Calatayud o Tarazona.
El Duque de Anjou hacía su entrada por Irún el 23 de enero de 1701. El 18 de febrero de ese año llegaba a Madrid y el 8 de marzo era entronizado por los cortesanos. acude a Barcelona y celebra allí Cortes el 8 de septiembre de 1701, recibiendo el agasajo de la aristocracia.

El 13 de septiembre de 1703 es proclamado en Viena el Archiduque Carlos de Austria como Rey Carlos III de España.
El 14 de octubre de 1705 el pueblo de Barcelona, impulsado por el estudiantado universitario, se alza a favor de la causa de Austria, adhiriéndose al Archiduque. El 16 de diciembre lo hace Valencia. El 27 de junio de 1706 entra Carlos en Madrid, recibiendo una tardía adhesión de quienes momentáneamente lo creyeron ganador. El 29 de junio es jurado Rey en Aragón.
La contraofensiva borbónica, pese a una segunda y fugaz entrada de Carlos en Madrid en septiembre de 1710, es propiciada por la traición de Inglaterra, que abandona su causa para entenderse con la Casa de Borbón.

El 29 de enero de 1712 se inaugura el Congreso de Utrecht. Hasta el 19 de marzo de 1713 mantiene su corte en Barcelona la esposa de Carlos, la Reina Isabel Cristina. Sin embargo, en una asamblea de los «Brazos» el día 9 de julio de 1713 se decide resistir a las tropas borbónicas.

El 6 de marzo de 1714 se firma el Tratado de Rastadt entre Francia y Austria: el gobierno de París, en nombre del Duque de Anjou, renuncia a los territorios españoles de Bélgica, Luxemburgo e Italia.

Barcelona es sometida a asedio y bombardeo. Berwick, que manda las tropas borbónicas, a título de “Generalísimo de las dos Coronas'”, tras haber lanzado un ataque a la misma, da orden de asalto el 11 de septiembre de 1714, habiendo amenazado con pasar la población a cuchillo si se prolongaba la resistencia antiborbónica. Mallorca resiste a los borbónicos hasta el 2 de junio de 1715 en que es tomada Palma.
Destacaron en aquella contienda civil muchos patriotas de una Casa y de otra que veían en la causa de Carlos y la de Felipe la de una España más justa y más libre
Entre esos patriotas mencionaremos aquí: Rafael Casanova y Coma (1660-1743), Consejero jefe de la Generalidad, Doctor en Derecho; Salvador Feliú de la Penya; los guerrilleros Antonio Desvalls, Pere Barceló (Carrasclet), Bach de Roda; el General Josep Moragues, decapitado luego por los borbónicos, que hicieron que su cabeza pendiera 14 días, expuesta a la intemperie, junto a una puerta de la muralla de Barcelona; Antonio de Villarroel, General jefe de Cataluña y comandante de la plaza de Barcelona. Éste último proclamó: “Combatimos por toda la nación española”.

Los catalanes que intentan mantener la dignidad y la honradez intelectual, los que creen que la nación española es un conjunto de leyes, fundamentadas en una Constitución aprobada por todo el pueblo español, que nos iguala a todos en derechos y deberes, los que no están dispuestos a inventarse el pasado, conmemoran que el 11 de septiembre de 1714 Los catalanes se levantaron en armas en nombre de España.

Ferrán Soldevila, historiador nacionalista catalán, dice:
“Hasta el último momento de la lucha los objetivos habían sido los que se hacían constar en el documento dirigido al pueblo: salvar la libertad del Principado y de toda España; evitar la esclavitud que espera a los catalanes y al resto de españoles bajo el dominio francés; derramar la sangre gloriosamente por su rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda España” (F. Soldevila, Moments crucials de la Història de Catalunya).

¿Por qué los nacionalistas de hoy han tergiversado los hechos que los nacionalistas de ayer reconocían como ciertos? ¿Por qué historiadores radicalmente nacionalistas como Soldevila coinciden en su explicación de los hechos de 1714 con historiadores no nacionalistas, mientras hoy difieren totalmente e inventan unos hechos que no sucedieron?.
Cabe destacar que en 11 de septiembre de 1714, lucharon en Barcelona gente de toda la Corona aragonesa y de toda España, no solo catalanes, y en las tropas invasoras, había también catalanes.

No hubo enfrentamiento entre regiones:
Al revés de lo que inventan hoy los nacionalistas, la guerra de Sucesión no supuso el enfrentamiento entre Cataluña- Austria y España (o Castilla)-Francia. Ciudades y comarcas pertenecientes al antiguo reino de Aragón como Castellón, Alicante, el valle de Arán, el interior de las provincias de Barcelona y Valencia, Calatayud o Tarazona, fueron partidarias de Felipe V, el rey Borbón. Y lugares como Madrid, Alcalá o Toledo se declararon fieles al aspirante austriaco, el archiduque Carlos. El enfrentamiento interterritorial de 1714 es otra patraña más inventada por el nacionalismo para negar el carácter de guerra civil que tuvo aquella sucesión al trono.

Ningún ejército español tomó Barcelona.
Las fuerzas que integraban el ejército de Felipe V estaban formadas por soldados procedentes de varias regiones españolas y de países europeos. De él formaban parte varios miles de soldados nacidos en Cataluña. En cuanto al bando supuestamente catalán, los soldados que se enfrentaron a Felipe V y fueron derrotados el 11 de septiembre de 1714 estaban mandados por un general, Antonio de Villarroel, que en su última arenga recordó a las fuerzas bajo sus órdenes que estaban luchando “por nosotros y por toda la nación española”.

Los vencedores no destruyeron la identidad nacional de nadie.
El fin del sistema foral que había estado vigente hasta 1714 fue abolido sin que en tal medida existiera la menor voluntad de acabar con una “identidad nacional” que solo se inventaría doscientos años después con personajes como Prat de la Riba. Es otra muestra más de supina ignorancia histórica, cuando no de mala fe y de manipulación, sostener que semejantes argumentos podían encajar en la mentalidad y las estructuras políticas y jurídicas del siglo XVIII.

Felipe V juró en 1702 fidelidad a las leyes de Cataluña, cosa que no siempre habían hecho sus predecesores. Pero los sublevados de 1714 cometieron un delito de lesa majestad. Habían traicionado su juramento de fidelidad y eran culpables del peor de los pecados políticos de la época.

No hay aquí relación jurídica entre estados, solo existía uno, sino una traición a la lealtad debida expresada a través de compromisos personales y colectivos con la dinastía. De modo que los privilegios de las zonas derrotadas fueron abolidos como castigo a la traición dinástica, en modo alguno como procedimiento para destruir una nación que no existía.

Nadie persiguió la lengua catalana.
Los decretos de Nueva Planta, a través de los cuales se articuló el Estado adaptándolo a los mismos criterios modernizadores que se estaban aplicando en otros países y que se consideraban esenciales para organizar con mayor eficacia el único país que existía, es decir, España, en ningún momento prohibieron el uso de la lengua catalana. Los nacionalistas no pueden mencionar ni una sola línea de aquel texto en que se prohíba el uso del catalán. Por la sencilla razón de que no era esa la intención de los decretos. Además el catalán no se utilizaba en la documentación administrativa, jurídica, etc., de las instituciones catalanas. La lengua de la administración, en Cataluña como en toda España, era el latín. Mal podía pues prohibirse el catalán.

Lo único que legislan en este sentido los decretos de Nueva Planta es que los documentos de la Audiencia de Barcelona debían abandonar el latín para usar el castellano. Y esa norma se adoptó en toda España. Se puede argumentar que fue una medida injusta. Pero eso también será falsear la realidad porque supone juzgar con criterios actuales los códigos que regían hace 300 años.

No hubo una reacción “nacional” catalana porque no hubo agresión españolista.
Tras el 11 de septiembre de 1714 nadie en Cataluña lamentó los hechos en el sentido en que se plantea hoy. No hubo una reacción de carácter nacionalista, catalanista, frente a la toma de Barcelona. No existe un solo documento, del tipo que sea, que recoja la queja de un pueblo agredido, de una nación vejada y sometida, o la lamentación por la supuesta prohibición del catalán.

1714 supuso el despegue económico de Cataluña.
Con el desmantelamiento de los últimos residuos feudalizantes de la arcaica sociedad española de la época gracias a leyes importadas de Europa como los decretos de Nueva Planta, la economía catalana quedó lista para iniciar su despegue y pudo convertir a Cataluña como la región más próspera de España. Las medidas políticas del rey Borbón sentaron las bases del desarrollo económico catalán de los siglos XVIII y XIX. Sin el fin de los arcaicos privilegios de la monarquía austriaca tanto en Cataluña, como en el País Vasco, como en el resto del país, España hubiera permanecido anclada quién sabe cuánto tiempo más en el pasado.

No hubo mártires en 1714.
La represión que siguió a la toma de Barcelona fue del mismo tipo y alcanzó la misma intensidad que la desatada en cualquier otro episodio de guerra civil, con independencia de la región que lo viviera. La brutalidad de las represalias resulta espantosa contemplada desde nuestro actual punto de vista, pero no fue más sanguinaria por estar dirigida a los sublevados de Barcelona.
Ni siquiera su supuesto líder, Rafael Casanova, se comportó como el héroe y mártir que hoy nos presenta el nacionalismo. Casanova, que no quería resistir frente al ejército de Felipe V sino negociar la entrada de las tropas en la ciudad, no mostró el menor ardor patriótico y falsificó el certificado de su propia defunción para huir de la ciudad disfrazado de fraile. Se instaló a pocos kilómetros, en Sant Boi de Llobregat, y ejerció tranquilamente su profesión de abogado. No perdió ninguno de sus bienes y a los pocos años fue perdonado públicamente por el rey Felipe V.

Esta es la historia que se han inventado los nacionalistas que se reúnen en Barcelona para conmemorar una patraña de este calibre.

Si 1714 fue una derrota de la “nación” catalana frente a España, ¿por qué ningún contemporáneo lo proclama? ¿Tal vez el miedo, la represión? Pero tampoco lo proclaman los hijos de los derrotados. Ni sus nietos. Durante 150 años nadie se queja del episodio del 11 de septiembre. De hecho no existe la menor protesta hasta que llegan los inventores del nacionalismo, a finales del siglo XIX. La fiesta del 11 de septiembre no se establece hasta 1901, es decir, cuando cuatro extraviados que defienden los intereses económicos de las clases dirigentes catalanas se han inventado ya lo de que Cataluña es una nación. ¿Dos siglos sin sentirse agraviados como nación? ¿No será que no hubo agresión nacional?

viernes, 9 de febrero de 2018

Euskera , vascuence , nacionalismo vasco

El nacionalismo vasco también se nutre de mitos y mentiras, como el suponer que en todo su territorio se hablaba "euskera" cuando es erróneo...

"Hace ya décadas que el lingüista Luis Mitxelena señaló que en grandes áreas del País Vasco nunca en la historia se había hablado vascuence.

Serían otras lenguas, tal vez emparentadas con las lenguas vascas, de las que llegaron hasta nosotros unas ocho distintas.

No tiene hoy ningún sentido intentar implantar el euskera como lengua de uso social en lugares donde nunca se ha hablado.

Julio Puente López: Cataluña entre la sensatez y el delirio, 2018.

No salgas sin plumas, no sea que piensen que no eres de la tribu

Aprender euskera, misión posible ! 




Arnaldo Otegi es mol amic dels catalanistes, sobre tot de la Cup , esta gen que se esquile en una cassola al cap.




miércoles, 23 de diciembre de 2020

Restaurante Marinella.
Carrer del Clot, 179, bajos 6,
08027 Barchinona.

Barchinona, 12 de diciembre de 2020.


Soy Julia Moreno, presidenta de la asociación constitucionalista joven S´ha Acabat! Desde hace dos años venimos combatiendo desde el discurso y la ejemplaridad, tanto en Cataluña como en el resto de España, el cúmulo de acciones de odio que el nacionalismo, supremacista e intolerante por definición, protagoniza allá donde tiene presencia.

Soy Julia Moreno, presidenta de la asociación constitucionalista joven S´ha Acabat! Desde hace dos años venimos combatiendo desde el discurso y la ejemplaridad, tanto en Cataluña como en el resto de España, el cúmulo de acciones de odio que el nacionalismo, supremacista e intolerante por definición, protagoniza allá donde tiene presencia.
Le escribo en nombre de mi organización para mostrarle todo nuestro apoyo por el acoso (enmarcado en la estrategia violenta que el nacionalismo emplea para la consecución de sus fines) que su establecimiento ha sufrido en los últimos días, así como para recordarle que, como ya habrá podido sentir por la oleada de solidaridad despertada en las redes sociales, este apoyo es extensible a la inmensa mayoría de la sociedad catalana.
Finalmente, aprovecho para comentarle que,
 en cuanto la relajación de las restricciones impuestas para combatir el COVID lo permita, nos encantaría poder organizar una cena para nuestros miembros en su restaurante, le aseguro que de conocer en qué momento esto será posible reservaríamos mesa ahora mismo. De mientras, seguiremos luchando por conseguir un futuro en el que se haya desterrado del todo actitudes fanáticas e irracionales como las que ustedes han tenido que soportar.

Un fortísimo abrazo
Julia Moreno.
Consell de Cent, 322, Entlo C, 08007 Barcelona.

 

Soy Julia Moreno, presidenta de la asociación constitucionalista joven S´ha Acabat! Desde hace dos años venimos combatiendo desde el discurso y la ejemplaridad, tanto en Cataluña como en el resto de España, el cúmulo de acciones de odio que el nacionalismo, supremacista e intolerante por definición, protagoniza allá donde tiene presencia. Le escribo en nombre de mi organización para

miércoles, 14 de marzo de 2018

Amics de Fraga

amics de Fraga associació cultural

amics de Fraga associació cultural


Aragón ha vivido de siempre rodeada de otras culturas, con las que se ha relacionado vivamente: desde el reino de Navarra pasando por el de Castilla, el de Valencia y los condados catalanes. Y esas relaciones y la historia compartida nos ha marcado la evolución de nuestra cultura: nacimos de reyes navarros, casamos a una hija de un rey aragonés con un conde de Barcelona, conquistamos Valencia, y unimos Castilla y la Corona de Aragón con la boda de sus reyes, conformando así España.
En cuanto a la forma de hablar, la lengua aragonesa, al igual que la de los vecinos mencionados, derivó del latín impuesto por los romanos, (los rumanos no) pero aragonés, catalán y valenciano (me falta el balear) evolucionaron en paralelo con la fuerte influencia de las lenguas occitanas del sur de Francia, y al amparo de la relación que implicaba el ser tierras de la Corona de Aragón, eran todas muy parecidas entre sí. Posteriormente, al fundirse la Corona de Aragón con Castilla, la lengua castellana se fue imponiendo en Aragón, empujando a la lengua aragonesa hacia su periferia, quedando viva en las lenguas pirenaicas (la que nosotros denominamos “altoaragonés”) y en las tierras frontera con la actual Cataluña (la que denominamos “aragonés oriental”, que aglutina a las modalidades: literano, fragatí, maellano, fabarol, bajo aragonés,… y todas las denominaciones propias que sus hablantes les apliquen, incluyendo la extendida denominación de “chapurriau” de todos aquellos cuyo gentilicio no favorece la denominación de su habla.
Vols dependre chapurriau? amostrem, penya pork

Y una constante de todos los aragoneses de estas tierras periféricas de Aragón es su fuerte sentimiento e identidad aragonesista y el cariño por su forma de hablar, que hemos hecho perdurar desde hace 900 años. Los aragoneses de la zona oriental de Aragón defendemos con orgullo nuestra lengua frente a los ataques modernos que insinúan que lo que hablamos es idioma catalán, falsedad que no se sostiene ni por historia ni por filología, fruto de las ansias de expansión y poder de los dirigentes nacionalistas catalanes, que andan comprando voluntades para hacer cuajar su proyecto de “paisos catalans”, entelequia moderna con que se quieren adueñar de los territorios de la antigua Corona de Aragón para ser mayor potencia en Europa, pues duplicarían habitantes y territorio. Y para ello no dudan en falsear historia y demás ciencias, intentando borrar el nombre de Corona de Aragón para denominarla “confederación catalano-aragonesa”, ellos delante, por supuesto.
Así las cosas, al politizarlo desde Cataluña, el asunto de las hablas de Aragón ha dejado de ser un tema cultural y científico para ser parte de los intereses políticos de los partidos aragoneses. Los de izquierda, PSOE, CHA e IU, muy influenciados y apadrinados por partidos catalanes, apuestan por defender los intereses del nacionalismo catalanista y pregonan que en Aragón se habla catalán, hasta el punto que unidos consiguieron aprobar una ley de lenguas que imponía el idioma catalán como lengua de Aragón, ilegalizando todas las modalidades aragonesas de la zona oriental, despreciando a sus hablantes aragoneses. El cambio de gobierno con la entrada de PP y PAR, ambos favorables a la defensa y supervivencia de las hablas aragonesas, dio la oportunidad de romper esa locura de obligaciones que solo al catalanismo beneficiaban, y promulgaron una nueva “Ley de uso, protección y promoción de las lenguas y modalidades lingüísticas propias de Aragón”, que apuesta por defender todas y cada una de las hablas aragonesas, como parte del patrimonio cultural e histórico aragonés. En consecuencia, esta ley 3/2013, del 9 de Mayo protege los intereses de los aragoneses, y hemos de unir nuestras fuerzas de forma activa para acompañar al Gobierno del PP+PAR en le desarrollo de la ley y reforzar su entramado para que sea un bastión firme de la lengua aragonesa y sus modalidades lingüísticas, entre ellas, el “fragatí”.
Otra prioridad, y en paralelo, es exigir que se desmonte de forma definitiva la catalanización de Aragón que el PSOE patrocinó, que solo beneficiaba al catalanismo y era una ofensa y una amenaza para Aragón, pues desde el nacionalismo catalanista siguen defendiendo que “quien habla catalán es catalán”, y promocionan sus falsos “paisos catalans” que convertirían a 60.000 aragoneses en catalanes. Y si encima sumamos su proyecto de independizarse de España, nos estaríamos jugando el dejar de ser españoles.
Yo amo aragonés oriental

miércoles, 12 de diciembre de 2018

Prat de la Riba

catalanismo: fanatismo, victimismo, arrogancia, hipocresía y castellanofobia


Lo mateix Prat de la Riba, prinsipal ideólogo del nassionalisme catalá, u explicabe perfectamén. Lo odio sirá la prinsipal pauta de esta nova generassió, y la mentira y la victimissassió les seues ferramentes a nivells no vists abáns. A partí de la década dels 80 del siglo XIX íxen una serie de catalanistes que personificarán la pijó cara del catalanisme: fanatisme, victimisme, arrogánsia, hopocresía y castellanofóbia.

https://www.dolcacatalunya.com/2014/05/prat-de-la-riba-padre-del-nacionalismo-reconoce-que-esta-ideologia-es-obra-de-lodio/

Prat de la Riba, nacionalitat catalana


https://www.larazon.es/cultura/prat-de-la-riba-el-hombre-que-antepuso-cataluna-a-dios-BD16737240

https://www.libertaddigital.com/opinion/ideas/prat-de-la-riba-el-sistematizador-1276223917.html

https://www.josemariamarco.com/la-libertad-traicionada/la-nacionalidad-catalana-enric-prat-de-la-riba-1870-1917-2/

https://cronicaglobal.elespanol.com/pensamiento/historias-cataluna/prat-riba-padre-patria_132776_102.html

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/prat.htm

https://www.lavanguardia.com/cultura/20170814/43560077277/prat-de-la-riba.html


Lo del “espanyansroba” y “ensvolenaixafar” no es accidental. Su inspiración está en el creador de la Mancomunitat, homenajeado por Artur Mas

En 1907 el catalán Francisco Jaume escribía que “una de las mentiras más indignas de los catalanistas es la de hacer creer a los catalanes que somos odiados por los castellanos, cuando es perfectamente lo contrario”.
No se equivocaba. Prat de la Riba, uno de los creadores del nacionalismo, formuló este “dogma del odio” nacionalista en su libro La Nacionalitat catalana (1906):
“Calia acabar d’una vegada aquesta monstruosa bifurcació de la nostra ànima, calia saber que érem catalans i que només érem catalans, sentir lo que no érem per a saber clarament, fondament lo que érem, lo que era Catalunya. Aquesta obra, aquesta segona fase del procés de nacionalització catalana, no la va fer l’amor, com la primera, sinó l’odi”.

Ja sabiem que el nacionalisme es basava en mites, mentides, exageracions i sentiments negatius. El que no sabem és què en pensa mossèn Joan Costa, que diu que “el nacionalisme és una virtut”. Curiosa “virtut” obra de l’odi…

viernes, 8 de septiembre de 2017

Que se vayan pero sin nosotros

Que se vayan pero sin nosotros. Chapurriau


En la franja del meu cul, o bien un extremo oriental de Aragón se resisten a adoptar el dialecto catalán, pese a las presiones.
Dicen que el nacionalismo catalán se queja de Madrid, pero hace lo mismo con ellos.


http://www.larazon.es/historico/160-que-se-vayan-pero-sin-nosotros-KLLA_RAZON_500924?sky=Sky-Septiembre-2017#Ttt12q67OFsFae2J

Es una pequeña zona, en la que sus habitantes se esfuerzan por ser reconocidos por otra región vecina, mayor y más poderosa. Quieren defender su identidad y su idioma frente a lo que consideran una imposición de otro modo de entender la vida. Dicen que la otra región tiene más dinero, que ha intentado convencerles de que forman parte de una historia común y, que pese a lo que digan las fronteras, ellos son lo mismo, el mismo país, la misma cultura.
Estamos hablando, claro, de Cataluña

Es decir, que Cataluña es la región poderosa, fuerte y con dinero, mientras que son los pequeños pueblos de Aragón oriental los que se defienden como pueden del vecino poderoso.

A La Codoñera una pequeña localidad de la franja oriental de Aragón, de apenas 500 habitantes, y donde el invierno se hace duro, la llaman la localidad rebelde

En La Codoñera viven del cultivo de secano y llevan una vida de pueblo, lejos de casi todo, «autóctonos», como dicen ellos, con unas preocupaciones y un ritmo de vida distinto al que se manejan en las grandes ciudades. 

Pero La Codoñera, y aquí empieza la historia, geográficamente está situada muy cerca de Lérida. / aquí s'ha embolicat lo que escriu /


La Codoñera es, a veces, aunque no quieran, aunque se enfaden y se rebelen los que allí viven, La Codonyera. Sus habitantes hacen frecuentes viajes de ida y vuelta entre el pueblo y Lérida. Algunos acaban trabajando en Cataluña y luego pasan las vacaciones en su tierra natal. Como en otros pueblos de la zona, son habituales los matrimonios mixtos, entre catalanes y aragoneses. Las relaciones entre vecinos son amistosas. Y muchos padres y abuelos viajaron a Cataluña para trabajar, los acogieron y los dieron de comer. «Pero, por nuestra manera de sentir, por nuestra idiosincrasia, no nos sentimos identificados con las costumbres catalanas», asegura la alcaldesa de La Codoñera, María José Gascón.

En Aragón no aguantan que les cambien los nombres de las calles, que les digan cómo se llama su pueblo o que den nombre al idioma que hablan. «Chapurriau, que significa balbucear y del que estamos orgullosos». Chapurriau, que se parece y podía ser confundido con el catalán. Pero que no lo es, ni por asomo, dicen en La Codoñera y en otras localidades cercanas. Se puede llamar aragonés oriental o chapurriau, pero no catalán, porque no es catalán.


María José Gascón, chapurriau


No es sólo cuestión de un idioma, es lo que viene con el idioma: las casas culturales que se abrieron en poblaciones ya grandes como Fraga y los jóvenes que, en ocasiones, llegaban con banderas esteladas a explicar todo lo que compartían. Es la pequeña rabia silenciosa que les crece cuando ven que la televisión pública catalana, TV3, da el tiempo de esos pueblos de Aragón, como si fuesen catalanes o que el BOE, el pasado octubre dijera que doce regiones aragonesas pertenece a Lérida. Y por último, la ley de lenguas actual, y a punto de ser sustituida por otra, que hacía del catalán un idioma oficial en la zona y, por tanto, se tenía que impartir en los colegios. Cuentan los vecinos que cuando los niños llegaban a casa y oían hablar a los padres el chapurriau les decían que estaban hablando mal el catalán, que es lo que les decía el profesor en el colegio. Y en algunos mapas extraoficiales aparecían formando parte de los «Països Catalans».

Independencia.

Pero están al otro lado de la  frontera autonómica y desde ahí observan con curiosidad la campaña electoral de sus vecinos, en la que un punto fundamental es la posible independencia de Cataluña. La Codoñera es un territorio de Aragón, ¿pero La Codoñera sería catalana, sería otro país, no? «No, no, no, ¡ni me lo nombres! Para nosotros sería el harakiri, ni hablar. En nuestro pueblo ni hablamos de eso, que hagan lo que tengan que hacer, lo que quieran, pero que a nosotros nos dejen en paz», se exalta María José Gascón.

 «El nacionalismo catalán que se queja de Madrid, está, sin embargo, haciendo lo mismo con nosotros. Aquí  se han presentado  los partidos catalanes y no sacan votos, pero siguen diciendo que somos como ellos. Que se independicen, que lo hagan, que hagan lo que quieran, pero sin llevarnos a nosotros», dice un vecino desde el anonimato.

«Nosotros somos de pueblo», continúa la alcaldesa de La Codoñera, también profesora, que llega a casa cargada de libros y se va encendiendo según avanza la conversación. Son de pueblo y con mucho orgullo. Son de pueblo, con todo lo que eso significa. Nunca han admitido que en su colegio haya un profesor de catalán y un día, que llegaron dos conferenciantes desde Cataluña, uno de ellos de ERC, para explicar el catalanismo, para decirles que, como hablaban lo mismo, tenían la misma identidad.
 

La Codoñera se olvidó de las disputas entre ellos: se pusieron todos camisetas e hicieron pancartas, orgullosos de lo que hablaban:
«No somos analfabetos, hablamos chapurriau». Cuando los conferenciantes iban a comenzar su exposición, no les dejaron.
Al final, se marcharon sin poder hablar.



Artur Quintana i Font, Arturico Quintanilla y Fuentecica


«A veces nos hemos sentido amedrentados –explica María José Gascón–. Como si el objetivo final de todo fuese anexionarnos a ellos. Creo que a la larga ése era el plan». Tienen la impresión, además, de que sus vecinos catalanes, institucionalmente, los minimizan, los miran por encima del hombro.  Por eso defienden su territorio con la fiereza de quien se siente amenazado. Aseguran que si dialogan un aragonés chapurriau y un catalán catalán, uno de los dos tendría que cambiar de idioma, porque no se entenderían. Puede ser una exageración, pero consideran que también están defendiendo su modo de vida.
«Es que a nosotros nos gusta la jota, y no la sardana», continúa la alcaldesa. 











Relaciones más tensas.


Las que eran relaciones cordiales se han ido enfriando con diferentes problemas: desde el clásico de a quién pertenecen los bienes sacros de las iglesias de la zona, hasta un problema humanamente más grave como es el de la sanidad, cuando para los vecinos de los pueblos de Aragón se ha vuelto más complicado pasar al hospital de Lérida para ser atendidos. Con la crisis económica no es tan fácil atender a gente de otras autonomías. «Antes íbamos a comprar allí –cuenta un vecino–. Ahora vamos a Binéfar».


En esa zona, las misas siempre se han hecho en castellano, pero hubo un momento en que se planteó hacerlas en catalán; los curas se negaron. Un vecino de Tamarite, que vive en Barcelona y que no quiere dar su nombre, cansado de las presiones, cuenta que en sus idas y venidas de un lugar a otro, nota siempre una diferencia, sobre todo en fiestas.
En el último pueblo de Lérida (que siempre dice Lérida y no Lleida) en las farolas cuelgan banderas catalanas, la calle repleta de banderas.
Al cruzar a Aragón, una farola tiene una bandera aragonesa y la siguiente, española.

jueves, 21 de junio de 2018

Bibliografía aragonesa

La Corona de Aragón: manipulación, mito e historia

La Corona de Aragón: manipulación, mito e historia,  José Luis Corral Lafuente

BATALLADOR13 abril 2018 de JOSÉ LUIS CORRAL LAFUENTE y ALEJANDRO CORRAL OREA

Batallador

Historia contada de Aragón (Ensayo histórico)

Historia contada de Aragón (Ensayo histórico)

Diccionario aragonés: Aragonés-castellano, castellano-aragonés

Esta quinta edición respeta en todo su conjunto a la última edición que Rafael Andolz legó como definitiva. Sólo ha cambiado el formato para hacer más manejable su consulta y estudio. Se trata de un diccionario de fablas aragonesas, sobre un Aragón que sigue impregnando al castellano con voces propias que la gente sigue utilizando sin saber que son palabras aragonesas. Por otra parte se advierte una resurrección de las fablas, y los estudiosos del aragonés se encuentran con la pobreza de un léxico que va despareciendo, teniendo que echar mano de voces castellanas, haciendo así una mezcla bárbara de un hibridismo desconsolador. Lo cierto es que no existe una Fabla única, sino que en todo Aragón pueden encontrarse diversos tipos de fablas, aunque compartan vocablos.

  • Tapa dura: 641 páginas
  • Editor: Mira Editores, S.A.; Edición: 5 (2004)
  • Idioma: Español
  • ISBN-10: 8484651606
  • ISBN-13: 978-8484651604

Rafael Andolz Canela, aragonés

Jaca , H., 23-XI-1926 - Huesca , 9-X-1998). Sacerdote, lexicógrafo y escritor. Profesor de Religión en el Instituto de Bachillerato «Ramón y Cajal» de Huesca hasta su jubilación en 1988, y animador de grupos juveniles. Filólogo, traductor y profesor de idiomas. Miembro del Consello d´a Fabla Aragonesa  y del Instituto Aragonés de Antropología . Como lexicógrafo fue autor del Diccionario aragonés (40.000 voces en su 4.ª ed. de 1992). 
Como escritor y divulgador de temas antropológicos aragoneses, fue autor de más de quince libros, que se pueden clasificar en varios grupos: a) Vidas de personajes populares aragoneses; b) Ciclo de la vida: mitos y costumbres en torno al nacimiento, casamiento y muerte; c) Humor; d) Curanderos y remedios populares; e) Otras costumbres y tradiciones (contrabando, guiñote, etc.); f) Leyendas y cuentos; g) Ciclo del año: etnología y mitología relativa a las fiestas, ferias, oficios, tareas, vida, creencias y costumbres de los aragoneses; h) novela: con Fanlo (1996) trató de reflejar el abandono de la cultura autóctona en el lenguaje, ya que empieza en aragonés y termina en castellano. Fue también autor de numerosos artículos en revistas y periódicos, sobre leyendas, creencias y costumbres populares, personajes, anécdotas, motes, etc.
Obra: 
aragoneses, primavera
Del casamiento en Aragón. Mitos y costumbres, Zaragoza, Mira ed., 1993.
aragoneses, verano
Biografías aragonesas II: Mosén Bruno Fierro, cura de Saravillo y Vida de Fermín Arrudi, el gigante aragonés, Zaragoza, Librería General, Col. «Aragón», nº 69, 1985. De pilmadores, curanderos y sanadores en el Altoaragón, Zaragoza, Mira editores, 1987.

Diccionario aragonés. Aragonés-castellano y castellano-aragonés. Zaragoza, Librería General, 1977; 4.ª ed. corregida y aumentada, Zaragoza, Mira editores, 1992.

Biografías aragonesas: El Bandido Cucaracha y Puchamán de Lobarre, Zaragoza, Librería General, Col. «Aragón», nº 58, 1982.


Biografías aragonesas II: Mosén Bruno Fierro, cura de Saravillo y Vida de Fermín Arrudi, el gigante aragonés, Zaragoza, Librería General, Col. «Aragón», nº 69, 1985.

De pilmadores, curanderos y sanadores en el Altoaragón, Zaragoza, Mira editores, 1987.

El humor altoaragonés, Zaragoza, Mira ed., 1988.


La aventura del contrabando en Aragón, Zaragoza, Mira ed., 1988.


El nacer en Aragón (mitos y costumbres), Zaragoza, Mira ed., 1991.


Del casamiento en Aragón. Mitos y costumbres, Zaragoza, Mira ed., 1993.


Hechos y dichos del guiñote, Huesca, ed. Pirineo, 1993.


La muerte en Aragón, Zaragoza, Mira ed., 1995.


Leyendas del Pirineo para niños y adultos, Huesca, ed. Pirineo, 1994.


Cuentos del Pirineo para niños y adultos, Huesca, ed. Pirineo, 1995.


Fanlo. Novela de los pueblos abandonados del Pirineo, Huesca, ed. Pirineo, 1996.


Más humor aragonés, Zaragoza, Mira ed., 1996.



Más humor aragonés


Los Aragoneses. I. Introducción. Cómo nos ven, cómo nos vemos, Zaragoza, Mira ed., 1997.



Los Aragoneses. I. Introducción. Cómo nos ven, cómo nos vemos, Zaragoza, Mira ed., 1997.


II. Invierno. III. Primavera. IV. Verano. V Otoño.





La muerte en Aragón, Zaragoza, Mira ed., 1995.


Habla y cultura popular en el Rincón de Ademuz (Anejos Revista de Filología Española)

Habla y cultura popular en el Rincón de Ademuz (Anejos Revista de Filología Española), José Enrique Gargallo Gil


PUBLICACIONES DE ROLDE DE ESTUDIOS ARAGONESES, pegado de http://www.roldedeestudiosaragoneses.org/colecciones-de-libros-5/


CCUADERNOS DE CULTURA ARAGONESA
3 1981 Sin ISBN 1 Falordias I Barios autors. Fondo muy antiguo


FALORDIAS Y BROXAS. Narrazións

FALORDIAS Y BROXAS. Narrazións , Rafel Barrio Pueyo

4 1985 Sin ISBN 2 Falordias II. (Cuentos en lengua aragonesa) Barios autors
5 1986 Sin ISBN 3 La crisis del regionalismo en Aragón Gaspar Torrente Edición facsímil. Separata del nº 35 de ROLDE, Revista de Cultura Aragonesa.


GASPAR TORRENTE: Estat Català - Estado Aragonés (DUX-CAT)

GASPAR TORRENTE: Estat Català - Estado Aragonés (DUX-CAT) , Juaquinico Monclús el presidente ascumita,y Enrique Juliá y Danés

El Alto Aragón de TEjas abajo: dijendas, falordias y chanadas

El Alto Aragón de tejas abajo: dijendas, falordias y chanadas



6 1987 Sin ISBN 4 Armonicos d’aire y augua Francho E. Rodés
7 1988 978-84-404-3232-2 5 Cien años de nacionalismo aragonés. Textos políticos Gaspar Torrente. Edición a cargo de Antonio Peiró
9 1989 978-84-87333-00-2 6 Antropónimos aragoneses (nombres aragoneses de persona) José I. López, Chusé I. Navarro y Francho E. Rodés Edición bilingüe
10 1989 978-84-87333-01-9 7 Aragón Estado. . . Julio Calvo Alfaro Edición facsímil
11 1990 978-84-87333-02-6 8 Discursos Histórico-Políticos… Diego Iosef Dormer Edición facsímil. Introducción de Encarna Jarque y José Antonio Salas
12 1990 978-84-87333-04-4 9 Cancionero republicano Juan Pedro Barcelona Edición facsímil. Introducción de Vicente Martínez Tejero y José Luis Melero
13 1991 978-84-87333-05-7 10 Información de los sucesos del Reino de Aragón en los años de 1590 y 1591, en que se advierte los yerros de algunos autores. . . Lupercio Leonardo de Argensola Edición facsímil. Introducción de Xavier Gil Pujol
14 1991 978-84-87333-07-1 11 Las alteraciones de Zaragoza en 1591 Encarna Jarque y José A. Salas
15 1992 978-84-87333-09-5 12 Literatura y periodismo en los años veinte. (Antología) Ramón J. Sender. Edición de José Domingo Dueñas


16 1992 978-84-87333-10-1 13 Una propuesta para la reforma del Estatuto de Autonomía Rolde de Estudios Aragoneses
17 1993 978-84-87333-11-8 14 Reseña histórico-política del antiguo Reino de Aragón Manuel Lasala Edición facsímil. Introducción de Vicente Martínez Tejero y José Luis Melero
18 1993 978-84-87333-12-5 15 Memorias José de Palafox. Edición, introducción y notas de Herminio Lafoz Rabaza
19 1994 978-84-87333-13-2 16 Estudios de Derecho aragonés Varios autores
20 1994 978-84-87333-15-6 17 Historia de Aragón Félix Sarrablo Bagüeste Edición facsímil. Separata del nº 69 de Rolde
22 1995 978-84-87333-17-0 18 Ácromos Fernando Ferreró
24 1995 978-84-87333-18-7 19 Memorias de Zaragoza Cosme Blasco Edición facsímil. Presentación de José Luis Melero Rivas
25 1996 978-84-87333-19-4 20 Bilingüismo y enseñanza en Aragón. . Juan Martínez Ferrer
27 1996 978-84-87333-21-7 21 Doctrina regionalista de Aragón. . . Julio Calvo Alfaro Edición facsímil. Separata
30 1996 978-84-87333-23-1 22-23 Orígenes del nacionalismo aragonés (1908-1923) Antonio Peiró
32 1997 978-84-87333-14-9 24 Compendio de la Historia de Aragón y Zaragoza Rafael Fuster Edición facsímil. Introducción de Ignacio Peiró
33 1997 978-84-87333-26-7 25 El agua a debate. Plan Hidrológico Nacional, Pacto del Agua y Trasvases Edición al cuidado de Francisco Javier Martínez Gil
36 1997 978-84-87333-27-9 26 Idea del Gobierno y Fueros de Aragón.  Braulio Foz Edición facsímil. Introducción de Elisa Martínez Salazar
40 1998 978-84-87333-28-6 27 Columna de luz, que por el desierto de los Pirineos guía a los Devotos del Santo Anacoreta, Confesor, y Abad, el Señor San Victorián, para saber dónde descansan sus Sagrados Huesos Edición facsímil. Introducción de Manuel López Dueso
41 1998 28 Aragón en el siglo XX. Estudios urgentes Luis Germán Zubero Prólogo de Vicente Pinilla
44 1999 978-84-87333-34-7 29 Estado Aragonés. Estatutos Edición facsímil. Presentación de Antonio Peiró
46 1999 978-84-87333-35-4 30 A escala. Letras oscenses (siglos XIX-XX) Juan Carlos Ara Torralba
47 1999 978-84-87333-36-1 31 Identidad y diversidad. Escritos sobre Aragón (1995-1999) Carlos Serrano Lacarra
54 2000 978-84-87333-41-5 32 Constitución o muerte. El trienio liberal en Aragón y los levantamientos realistas. 1820-1823 Pedro Rújula
55 2000 978-84-87333-44-6 33-34 Costismo y anarquismo en las letras aragonesas. El grupo de Talión (Samblancat, Alaiz, Acín, Bel, Maurín) José Domingo Dueñas Lorente
67 2001 978-84-87333-50-7 35-36 Escritores aragoneses de los siglos XIX y XX José Luis Calvo Carilla
78 2002 978-84-87333-64-4 37-38 El Aragonesismo en la Transición I. Propuestas aragonesistas y alternativas territoriales (1972-1978) Carlos Serrano, Rubén Ramos
86 2003 978-84-87333-67-5 39-40 El Aragonesismo en la Transición II. Regionalismo y nacionalismo en el Aragón preautonómico (1978-1983) Carlos Serrano, Rubén Ramos
102 2004 978-84-87333-73-6 41 Mensaje a Laura Carlos Eugenio Baylín Solanas Introducción de Antonio Pérez Lasheras
108 2005 978-84-87333-80-4 42 Antonio Pérez (Guión cinematográfico) Antonio Artero. Edición de Javier Hernández y Pablo Pérez Prólogo de Luis Alegre
110 2005 978-84-87333-81-1 43 Colección Rolde de Arte Contemporáneo 1977-2005 Introducción de Concha Lomba. Guía didáctica de Ángel Herrero y Fernando Marco
115 2006 978-84-87333-84-2 44 Los libros de la guerra. Bibliografía comentada de la Guerra Civil en Aragón 1936-1949 José Luis Melero Rivas
117 2006 978-84-87333-89-7 45 Ocultación transitoria (fotografía poética del grupo Eclipse) Selección de Ignacio Escuín Borao; prólogo de Antonio Pérez Lasheras
122 2007 978-84-87333-95-8 46 Fueros y Libertades del Reino de Aragón. De su formación medieval a la crisis preconstitucional (1076-1800) Jesús Morales Arrizabalaga
130/131 2008 978-84-87333-33-0 47-8-9 Aragón en la Monarquía de Felipe II. Historia, pensamiento y oposición política Jesús Gascón Pérez Prólogo de Xavier Gil Pujol. Dos volúmenes
142 2009 978-84-92582-10-5 50 Miguel Alcubierre. Testimonio de la emigración y el exilio Antonio Peiró Arroyo
144 2009 978-84-92582-11-2 51 Sin poner los pies en Zaragoza. Algo más sobre el Quijote y Aragón) Antonio Pérez Lasheras
151 2010 978-84-92582-20-4 52-53 El recuerdo que somos. Memorias (1942-1972) Eloy Fernández Clemente
153 2011 978-84-92582-18-1 54 Aragón y el Museo de la Solidaridad Salvador Allende Manuel Pérez-Lizano
155 2011 978-84-92582-61-7 55 Para creernos vinos todavía (José Antonio Labordeta en la memoria) Antonio Pérez Lasheras (editor)
159 2013 978-84-92582-83-9 56-57 Los años de Andalán. Memorias (1972-1987) Eloy Fernández Clemente
163 2014 978-84-92582-85-3 58 Democracia y pintura mural en Zaragoza, 1984-1995 Mª Luisa Grau Tello
166 2015 978-84-92582-87-7 59-60 Tesón y melancolía. Memorias (1987-2012) Eloy Fernández Clemente
169 2015 978-84-92582-89-1 61 Arte público en Aragón. Nuestro patrimonio al aire libre Jesús Pedro Lorente
172 2016 978-84-92582-92-1 62 Papeles de cine. Los carteles del Festival de Cine de Huesca (1973-2016) Roberto Sánchez López

COSAS DE ARAGÓN
8 1989 978-84-87333-03-3 1 Plan tal como fue (2ª edición). José María Fantova y Luis Roger

PETARRUEGO
45 1999 978-84-87333-25-5 1 Diccionario aragonés Edición, introducción y notas de Chesús Bernal y Francho Nagore Edición facsímil.
53 2000 978-84-87333-40-8 2 Huesca. Apuntes para su historia Gregorio Gota Martínez Edición facsímil. Introducción de Alfonso Gota y Margarita Márquez
63 2001 978-84-87333-47-7 3 Víctor Pruneda: Una pasión republicana en tierras turolenses José Ramón Villanueva Herrero
109 2005 978-84-87333-77-4 4 Poesías José Ramón Arana. Edición de Javier Barreiro textos de introducción de Javier Barreiro, Alejandro Díez Torre y Eloy Fernández Clemente
111 2006 978-84-87333-82-8 5 A una milla de Huesca. Diario de una enfermera australiana en la Guerra Civil española Agnes Hodgson. Edición de Judith Keene y Víctor Pardo Prólogo de Gabriel Jackson
137 2008 978-84-92582-01-3 6 Las ideas jurídicas de Braulio Foz y su proyección política en la construcción del Estado liberal español Guillermo Vicente y Guerrero Prólogo de Ignacio Peiró

DOCUMENTOS DE TRABAJO
23 1995 Sin ISBN 1 Reflexiones sobre la política cultural en Aragón Herminio Lafoz Folleto
51 2000 978-84-87333-42-2 2 Plans reguladors d’ensenyament de l’aragonés i el catalá a l’Aragó Carmen Alcover i Arturo Quintana
52 2000 978-84-87333-43-9 3 Cultura Aragonesa y Educación Física Grupo EDUFICO
66 2001 978-84-87333-48-4 4 Os territorios lingüisticos en Aragón Francho Nagore Laín
133 2008 978-84-87333-63-7 5 L’aragonés de a baxa Galliguera Chesús de Mostolay
148 2010 978-84-92582-16-7 6 Más d'antes en Sarabillo. Bida y parlaje Fernando Romanos y Joaquina Guillén

BAL DE BERNERA
21 1995 978-84-87333-16-3 1 Música de tradición popular en Aragón. Instrumentos y tañedores Ángel Vergara Miravete
26 1996 978-84-87333-20-0 2 Pueblos abandonados. ¿Un mundo perdido? José Luis Acín Fanlo y Vicente Pinilla Navarro (coordinadores) (2ª edición)
34 1997 978-84-87333-24-8 3 Retratos de la memoria. Fotografías de La Almunia de Doña Godina (1850-1997) Santiago Cabello Solanas
42 1998 4 La gaita de boto aragonesa Martín Blecua Vitales y Pedro Mir Tierz
43 1999 5 Historia del aragonesismo Antonio Peiró (coordinador)
58 2000 978-84-87333-45-3 6 Villamayor: Memorias de un pueblo (1882-1982) José Luis Ona González y Manuel Tomeo Turón (coordinadores)
70 2001 978-84-87333-51-4 7 Estampas de Indumentaria Aragonesa de los siglos XVIII y XIX Fernando Maneros López
71 2002 978-84-87333-52-1 8 Rolde de Estudios Aragoneses (1977-2002). Pasar haciendo caminos José I. López Susín, José L. Melero y Antonio Peiró (coordinadores)
98 2003 978-84-87333-72-9 9-10 El Maestrazgo turolense: Música y literatura populares de la primera mitad del siglo XX Carolina Ibor y Diego Escolano
112 2005 978-84-87333-83-5 11 La arquitectura neomudéjar en Aragón Pilar Biel y Ascensión Hernández Prólogo de Gonzalo Borrás
126 2007 978-84-87333-97-2 12 Los nuevos ilustrados. Entrevistas a los miembros del Comité de Honor de Rolde de Estudios Aragoneses José I. López Susín, José Luis Melero Rivas (coordinadores)
132 2008 978-84-87333-91-0 13 La cultura del agua en Aragón. Usos tradicionales Pilar Bernad Esteban (coordinadora)
146 2009 978-84-92582-14-3 14 María Moliner y las primeras estudiosas del aragonés y el catalán de Aragón Pilar Benítez Prólogo de Mª Antonia Martín Zorraquino y presentación de Carme Alcover

SALBACHINAS
31 1997 Sin ISBN 1 Artal d’Escuer Dibujos de Daniel Viñuales, textos de Carlos M. Polite
38 1998 978-84-87333-30-9 2 Mai solo bi’n ha que una Javier Gurpegui y Fernando Vallés
48 1999 978-84-87333-37-8 3 La santa infancia de Luis Buñuel José Luis Cano
49 1999 978-84-87333-38-5 4 Toma la voz y la palabra - Prene a boz y a parola. Vocabulario aragonés de palabras apadrinadas.
50 2000 978-84-87333-39-2 5 Artal d’Escuer. El tesoro de Aquitania Dibujos de Daniel Viñuales, textos de Carlos M. Polite
96 2003 978-84-87333-53-8 6 Istorias menimas Javier Tomeo
104 2004 978-84-87333-75-0 7 Refrans, frases feitas, ditos y esprisions de l’Alto Aragón Sezión de Lenguas Minoritarias de REA
105 2005 978-84-87333-76-7 8 Breve tratado sobre el esquizoide carácter aragonés José Luis Cano
113 2006 978-84-87333-86-6 9 La charrada. Reflexiones sobre el vocabulario aragonés Edición de Alejandro Cortés
116 2006 978-84-87333-88-0 10 De fabiroles y otras gaitas. 20 años con La Orquestina del Fabirol Javier Ferrández Prólogo de Iñaki Peña. Incluye CD recopilatorio
118 2007 978-84-87333-93-4 11 Un Rolde de palabras... e de musas ziento Varios autores
123 2007 978-84-87333-94-1 12 Amor y humor. Claves para vivir la vida (a la sombra de Pedro Saputo) Andrés Ortiz-Osés Prólogo de Javier Barreiro
124 2007 978-84-87333-98-9 13 Tonadas de gaita. Tradición y sonidos de la dulzaina aragonesa Diego Escolano – Pasatrés Incluye CD
125 2007 978-84-87333-99-6 14 Adivina adivinanza. 20 acertijos de cara y cruz Sergio Lairla y 20 ilustradores
127 2007 978-84-92582-02-0 15 La Subordania. Epopeya chesa sin d’acabanza Emilio Gastón (texto) y Ernesto Sarasa (ilustración)
139 2008 978-84-92582-06-8 16 Entre líneas. Música tradicional  y literatura de autor en Aragón Ángel Vergara Miravete – La Chaminera Incluye CD
161 2013 978-84-92582-84-6 17 ¿En qué país vives? Breve historia de Aragón para chavalas y chavales curiosos Carlos Serrano, Paco Paricio, Blanca Bk
167 2015 978-84-92582-86-0 18 El Justicia de Aragón (en Ejea se hizo ley) Carlos Serrano, Daniel Viñuales
168 2015 978-84-92582-88-4 19 Las iglesias de Serrablo Carlos Serrano, Daniel Viñuales
173 2016 978-84-92582-91-4 20 Biella Zaragoza. La ciudad y su memoria Miguel Martínez Tomey

ÓRBITAS (en coedición con el Ayuntamiento de Zaragoza)
76 2002 978-84-87333-54-5 1 Música pop / Música folk Miguel Mena y Ángel Vergara
77 2002 978-84-87333-55-2 2 Zaragoza Arquitectura Marian Navarcorena y Ignacio Iraburu
82 2002 978-84-87333-56-9 3 Conocer internet Fernando García
83 2002 978-84-87333-57-6 4 Literatura actual Antonio Losantos
84 2003 978-84-87333-58-3 5 Zaragoza / entorno natural Olga Conde y Mariano Mérida
85 2003 978-84-87333-59-0 6 Diseño industrial Ana Bendicho
88 2003 978-84-87333-60-6 7 Ciencia / Investigación Manuel Doblaré Castellano
91 2003 978-84-87333-61-3 8 Zaragoza / urbanismo Joaquín Herrero Lorente
92 2003 978-84-87333-62-0 9 Arte contemporáneo Concha Lomba Serrano
93 2003 Propuestas didácticas (CD). Varios autores

LOS SUEÑOS
74 2002 Sin ISBN 1 Territorio irreductible Texto de Antón Castro. Serigrafías de Javier Almalé, Nacho Bolea, María Buil, Pepe Cerdá, Carmen Molinero y Javier Peñafiel Caja de arte
119 2006 978-84-87333-87-3 2 Andrés Ferrer. Relatos visuales Edición de Fernando Sanmartín
138 2008 978-84-92582-08-2 3 José Antonio Labordeta. Creación, Compromiso, Memoria Javier Aguirre (coordinador)
141 2009 978-84-92582-09-9 4 Cuadro Natural. Susana Vacas (coordinadora)
150 2010 978-84-92582-19-8 5 Los pueblos dormidos Elisa Plana (textos), Alfonso López y Eduardo García (fotografías) Prólogo de José Luis Acín
164 2014 Sin ISBN 6 Poemorias (1935-1985) Emilio Gastón Doble CD con libreto

ARCHIVO DE ARAGONESISMO CONTEMPORÁNEO
28 1996 Sin ISBN Crónica del Congreso de Caspe.
29 1996 978-84-87333-22-4 Renacimiento Aragonés Edición facsímil. Introducción de Antonio Peiró
37 1997 978-84-87333-29-3 José Aced: Memorias de un aragonesista Edición de José I. López Susín y José Luis Melero Rivas Introducción de Carlos Serrano Lacarra
56 2000 Sin ISBN Dictamen de la Comisión especial encargada de informar á las Cortes, sobre el modo de honrar la memoria de Juan de Padilla y de Juan de la Nuza, y demás defensores de las libertades de Castilla y Aragón, leído en la sesión extraordinaria de 24 de junio de Edición facsímil
57 2000 Sin ISBN Archivo Andalán. Buceando en la memoria.
60 2001 Sin ISBN Aragón 1976-2000. La lucha por el agua y el autogobierno. Vídeo.
61 2001 Sin ISBN Aragón y los aragoneses: Argumentos para el no al Trasvase. La historia continúa… Francho Beltrán Audera, Carlos Serrano Lacarra Folleto
80 2003 978-84-87333-66-8 1 Historia de la Autonomía de Aragón José I. López Susín y Carlos Serrano Lacarra (coordinadores)
89 2003 CD interactivo Historia de la Autonomía de Aragón VV.AA. CD interactivo
106 2005 978-84-87333-78-1 2 La ciudad de Caspe en la historia del aragonesismo Antonio Peiró
134 2008 978-84-92582-00-6 3 Isidro Comas “Almogávar”. La poética vida de un aragonesista de Tamarite de Litera Valeriano Labara Ballestar

ARAGÓN CONTEMPORÁNEO
149 2010 978-84-92582-17-4 1 Republicanos aragoneses en la Segunda Guerra Mundial Diego Gaspar Celaya
152 2011 978-84-92582-60-0 2 Aragón con camisa negra. Las huellas de Mussolini Dimas Vaquero Peláez
157 2012 978-84-92582-79-2 3 Isidro Gomà Tomás. De la Monarquía a la República. Sociedad, política… Roberto Ceamanos Llorens
162 2014 978-84-989268-6-6 4 Pagar las culpas. La represión económica en Aragón (1936-1945) Julián Casanova, Ángela Cenarro (eds.) Coedición con Ed. Crítica
170 2016 978-84-92582-90-7 5 Protesta y ciudadanía. Conflictos ambientales durante el franquismo en Zaragoza (1939-1979) Pablo Corral Broto

1 1978 Sin ISBN Costa y Aragón Eloy Fernández Clemente
2 1978 Sin ISBN Cursé alazetal d’aragonés Fernando García y Chusé I. López
35 1997 Sin ISBN Arte y Rolde. Veinte años de portadas Catálogo de exposición
39 1998 ISBN Ligallo FA Falordias de Juglares. Falordias de Chuglars. Falordias de Joglars Ángel Vergara y Cía Con CD
68 2001 Sin ISBN Música y literatura populares en la Sierra del Maestrazgo turolense (primera mitad del siglo XX) Diego Escolano, Carolina Ibor y Úrsula Solaz CD
73 2002 Sin ISBN Aquí / Arte + Rolde Catálogo de exposición
75 2002 Músicas en Rolde Varios autores CD editado con número 99-100-101 de revista Rolde
90 2003 978-84-87333-70-5 Por no decir adiós. Ildefonso Manuel Gil.
100 2004 La voz de la memoria. Tradición oral en el Somontano turolense Gaiteros de Estercuel Doble CD
129 2008 978-84-87333-32-3 El Hada de las estrellas Charo García Velilla. Ilustraciones de María Felices
158 2012 978-84-92582-80-8 El aragonés. Una lengua románica Varios autores
165 2015 Sin ISBN Santiago Román Ledo: Guía de lectura Chulia Ara Edición no venal, disponible en web
170 2016 Sin ISBN Roberto Cortés Alonso: Guía de lectura Chusé Antón Santamaría Edición no venal, disponible en web
171 2016 978-84-617-6317-7 Todos los nombres. Víctimas y victimarios (Huesca, 1936-1945) Víctor Pardo y Raúl Mateo Edición de los autores, colaboración de REA
174 2017 Sin ISBN Ánchel Ramírez. Guía de lectura Chulia Ara Edición no venal, disponible en web

DE PERIODICIDAD TRIMESTRAL
1133-6676 ROLDE. Revista de Cultura Aragonesa.

DE PERIODICIDAD SEMESTRAL
1888-2064 PAPIRROI (revista infantil en aragonés).

CENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DESPOBLACIÓN Y DESARROLLO DE ÁREAS RURALES (CEDDAR)
59 2001 978-84-87333-46-0 1 Tiempo de Industria: Las Tierras Altas turolenses, de la riqueza a la despoblación Antonio Peiró
65 2001 978-84-87333-49-1 2 La despoblación del Sobrarbe. ¿Crisis demográfica o regulación? José María Cuesta
81 2002 978-84-87333-65-1 3 Pastores turolenses. Historia de la trashumancia aragonesa en el reino de Valencia durante la época foral moderna José Luis Castán
94 2003 978-84-87333-68-2 4 La lucha contra la despoblación todavía necesaria. Políticas y estrategias sobre la despoblación de las áreas rurales en el siglo XXI Francisco García Pascual (coordinador)
95 2003 978-84-87333-71-2 5 Animación sociocultural y desarrollo rural Rafael Sánchez Sánchez (coordinador)
103 2004 978-84-87333-74-3 6 La trashumancia en la España Mediterránea José Luis Castán y Carlos Serrano (coordinadores)
107 2005 978-84-87333-79-8 7 Mases y masoveros Ángel Hernández Sesé (coordinador)
114 2006 978-84-87333-85-9 8 Análisis económico de los costes de conservación de la naturaleza. Aplicación a dos espacios de Monegros y Pirineos Ramón Barberán y Pilar Egea
120 2007 978-84-87333-90-3 11 La economía de la Sierra de Albarracín Luis Antonio Sáez Pérez
121 2007 978-84-87333-92-7 9 Veinte años de políticas de desarrollo rural. La experiencia de las políticas regionales en el Pirineo aragonés. . María Laguna Marín-Yaseli
128 2008 978-84-87333-96-5 10 Despoblación y territorio Carlos Serrano Lacarra (coordinador)
136 2008 978-84-92582-03-7 12 Hábitat disperso y desarrollo rural. Ángel Hernández Sesé (coordinador)
140 2009 978-84-92582-05-1 13 El Fondo de Inversiones de Teruel Ramón Barberán Ortí (coordinador)
143 2009 978-84-92582-07-5 14 Identidades compartidas. Religiosidad y cultura popular en Aragón Jorge Abril (coordinador)
145 2009 978-84-92582-12-9 15 Tendencias recientes en la evolución de la población aragonesa Vicente Pinilla y Luis Antonio Sáez (editores)
147 2010 978-84-92582-13-6 16 Trashumancia en el Mediterráneo Pablo Vidal y José Luis Castán (editores)
154 2011 978-84-92582-15-0 17 Hábitat disperso (historia, sociedad, paisaje) Carlos Serrano Lacarra (coordinador)
156 2012 978-84-92582-77-8 18 The Political Ecology of Depopulation. Inequality, Landscape and People Ángel Paniagua, Raymond Bryant, Thanasis Kizos (Eds.)

OTROS CEDDAR
62 2000 ISBN Prames Tras las huellas de Lucien Briet. Bellezas del Alto Aragón José Luis Acín Edición especial
64 2001 ISBN Lumwerg La Tierra vista desde el Cielo Yann Arthus-Bertrand Edición especial
69 2002 ISBN DGA Despoblación y políticas públicas en Aragón. VV.AA Edita Gobierno de Aragón, colabora CEDDAR
72 2002 Sin ISBN Encuadres de la memoria Catálogo de exposición
79 2002 Sin ISBN Pueblos Fantasmas José Cuesta, Jean Jiménez Vídeo documental
87 2003 ISBN DGA Políticas demográficas y de población VV.AA Edita Gobierno de Aragón, colabora CEDDAR
97 2003 ISBN Prames Ainielle. La memoria amarilla Enrique Satué Oliván Edita Prames, colabora CEDDAR
99 2004 ISBN DGA Políticas demográficas y de población II VV.AA Edita Gobierno de Aragón, colabora CEDDAR
101 2004 ¿Por qué dixamos nuestro lugar? Carlos Baselga DVD
135 2008 978-84-92582-04-4 Las torres fortificadas y masías torreadas del Maestrazgo Diego Mallén Alcón Coedición CEDDAR y Centro de Estudios del Maestrazgo
160 2913 978-84-92582-82-2 Territorios abandonados. Paisajes y pueblos olvidados de Teruel Luis del Romero, Antonio Valera

DE PERIODICIDAD ANUAL
1578-7168 Ager, Revista de Estudios sobre Despoblación y Desarrollo Rural.