miércoles, 30 de septiembre de 2026

Ugo Faidit. Lo donatz proensals.

Testi antichi provenzali.

1. Ugo Faidit.
Lo donatz proensals.

Ugo Faidit. Lo donatz proensals.

Secondo il ms. Landau (v. Biadene in Studj (studii) di filologia romanza, I, 370-88, II, 93) con alcune delle correzioni più necessarie, tratte dai mss. editi dallo Stengel (Die beiden ältesten provenzalischen Grammatiken, Marburg, 1878). Estratti.

Las oit partz qe om troba en gramatica, troba om en vulgar proenzal, so es: nomen, pronomen, verbum, adverbium, participium, coniunctio, prepositio et interiectio.
Nomen es apelatz per so qe significa substancia ab propria qualitat o ab comuna, e generalmen totas las causas a las quals Adams pauset noms, poden esser noms apeladas. en nom a cinq causas: species, genus, numerus, figura, casus.
Species o es primitiva o es derivativa. primitivus es aqel noms q'es per se e non es venguz d'alcum autre nom ni d'alcun verbe, sicom es bontaz. derivativus es aqel noms qe ven d'autre loc, sicon bos, qe ven de bontat: qe bos non pot hom esser ses bontat.
Genus es de cinq maineras (maneiras): masculis, feminis, neutris, comus, omnis. masculis es aqel que aperten a las masclas causas solamen, sicum es bos et mals e fals et leials. feminis es aquel que aperten a las causas feminils solamen, sicum es bona, bela, mala et falsa. neutris es aqel que no aperten a l'un ne a l'autre, sicum es gaugz e bes. mais aici non sec lo vulgars la gramatica els neutris substantius; ans se dizen aisi cum se fosen masculin, quia secundum gramaticam non deberet poni s in fine sicut hic, sicum aici: granz es lo bes qe aqest m'a fait, e granz es lo mals que m'es vengutz de lui. comun son aqueill que apertenen al mascle et al feme ensems, sicum sun li particip qe fenisen in ans vel in ens; qu'eu pos dire: aqest cavaliers es avinens, aqesta domna es avinens. mas el nominatiu plural se camja d'aitan que conven a dire: aquil cavalier sun avinen, aquelas domnas sun avinen. omnis es aquel que aperten al mascle et al feme et al neutri ensems, qu'eu pos dire: aqest cavaliers es plasens, aquest bes m'es plasens.
Numerus es apelatz singulars et plurals. singulars quan parla d'una causa solamen, plurals quan parla de doas o de plusors.
Figura o es simpla o composta: simpla sicum es coms, composta sicum es vescoms, qu'es parz composta, zo es apostiza, de ves et de coms.
Li cas sun seis: nominatius, genetius (genitius), datius, acusatius, vocatius et ablatius. lo nominatius se conois per lo, sicom lo reis es vengutz; genetius per de, sicum aquest destriers es del rei; datius per a, sicum mena lo destrier al rei; acusatius per lo, sicum ieu vei lo rei armat; el vocatius, o tu segner reis secor me; l'ablatius, eu vau ab lo rei, per lo rei, ses lo rei, del rei. e no se pot conoisser ni triar l'acusatiu del nominatiu si no per so, quel nominatius singulars, quan es masculis generis vel comus ou omnis, vol s en la fin de la diccion e li autre cas nol volun. el nominatius plurals no lo vol, e tuit li autre cas lo volon el plural. pero lo vocatius deu semblar lo nominatiu en totas las dicios qe finissen in ors et en las autras dicios queus dirai aici: deus, reis, francs, pros, bos, cavaliers, cansos; et els autres locs on lo vocatius non a s en la fin, si es semblans al nominatiu al menhz en silabas et en letras, que deu aver aitals e tantas cum lo nominatius, trait sol s en la fin.
Pero de la regla on fo dit de sus quel nominatius cas no vol s en la fin quan es pluralis numeri, voilh traire fors totz los femenis, qe non es dit mas solamenz dels masculis e dels neutris, que son semblan el plural per totz locs, sitot s'es contra gramatica. e lai on fon dit del nominatiu singular que vol s per tot a la fin, volh traire fors totz aquelz noms qe fenissen en aire, sicum emperaire, amaire e donejaire; et en eire, sicum es Peire, beveire, raeire, tondeire..; e las rismas qe fenisen en ire, sicum es traire, consentire, escarnire, ferire, escrimire, gronire. mas aquelas rimas que fan in ires, sicum es albires, vol s, e consires e desires. e devetz saber que tuit aquelh queus ai dit, dun lo nominatius singulars fenis en aire et en eire et en ire, fenisson totz los cas dels oblics singulars en dor, sicom es a dire l'emperaire, de l'emperador; amaire, de l'amador; lo beveire, del bevedor; lo ferire, del feridor; trait los vocatius, que devon semblar los nominatius, sicum es dit de sus.
De la regla del nominatiu singular, que vol s a la fin, volh ancar traire fors maestre, prestre, pastre, senher, pejer, sordejer,... majer, meiller, sor, bar, gencer, leugier, greuger...; et in enre, sicum menre, penre, tenre; e toz los ajectius neutris, quan son pausat senes substantiu, sicum: mal m'es, greu m'es, fer m'es, estranh m'es qu'el aja dit mal de me.
E voil ben traire fors encar dels pronoms alcus, sicom es eu idest ego, tu, el, cel, aicel idest ille, qui, aqest, aqel, ill, cill, acill, nostre, vostre, qe no volun s en la fin e sun del nominatiu singular.
Tres declinazos sun, el nominatius cas de la primeira declinason fenis en a, e tuit li autre cas essamen; del singular devez entendre, car en lo plural volon li cas s, d'aqesta declinason, en la fin trastut... pero propheta e papa no volon s en la fin del nominatiu plural, mas en totz los autres cas lo volon. 
celh que fenissen in ans vel in ens, quan s'ajusten ab femini substantiu, volon s el vocatiu a fin; mas quan s'ajusten ab masculin substantiu, no lo volon...
E sun d'autra mainera (maneira) nom qe non se declinon, sicum es vers ab toz sos conpost, e tuit li adjectiu que fenissen in os sicum es amoros, envejos, trait pros e bos. e tuit aquelh qe fenissen in as larg, no se declinon nis mudon, sion substantiu o sion adjectiu, sicum nas, pas, vas, ras; e cortes sec aquela medesma regla; et pes, contrapes, cens, sirventes, ences, deves, mes, borses, bles, des, marqes, gles, bres, comes, escomes et pres ab toz sos compost. 
et aqist sobredit que van aissi seguen aqella meteisma regla, e tuit li nom provincial, qe se derivon de las provincias, que fenissen in es, sicum frances, angles, jenoes, polhes, e tuit aquest sobredit fenissen in es estreit. 
d'aquelz qe fenissen in es larg, sicum es confes, ades; encaras d'aquels qe fenissen in as larg, no se declinon, sicum es bas, cas, gras, clas, las, mas; tals es mescaps, Aics, fals, bauz, descauz, cautz, faltz, encauz, lanz, fars, ars, martz, latz, glatz, jatz, patz, catz, aus, claus compost, laus, raus, ais, cais, fais, lais, tais, brais, Clavais, melhz, fems, tems, Rems; in ers larg guers, dispers, Bezers, Lunbers; in ers estreit aers, ders, aders; in is gris, paradis, san Daunis, Assis, Paris, ris, vis; in itz berbitz, ditz, contraditz; ... in ols fols, pols, Ajols, doutz, poutz, soutz; in ors larg cors, mors; in ontz Germonz, gergonz, pontz; bis, lis, Alis; in ors estreg ors, sors, resors; crotz, notz, potz; burcs; plus, reclus, conclus, confus, pertus, Dedalus, Tantalus, us, fus, Artus, Cerberus (Artur Quintana, Juaquinico Monclús). e tut aquest qu'eu ai dit de sus, no se declinon nis mudon nien in singular ni im plural, e coren per totz cas egalmen...

PARTE SECONDA. LETTERATURA RELIGIOSA. Bibbia, Storia giudaica, evangelica, Vergine, Agiografie

PARTE SECONDA.
LETTERATURA RELIGIOSA.

PARTE SECONDA. LETTERATURA RELIGIOSA.


I. NARRATIVA.

1. Bibbia. 
Sec. XI o XII. Vangelo di s. Giovanni, frammento conservato nel museo britannico. Notizia e testo: Gelehrte Anzeigen d. k. bayer. Akad. 1858 (Hofmann). 
Sec. XIII. Bibbia valdese, conservata nella bibl. del Palazzo delle Arti a Lione. Notizia e saggio: Rev. d. lang. rom. XIII, 105 (Foerster). Ediz. paleografica: in preparazione a cura del prof. Clédat (Lione). Altro testo nel ms. 9 della bibl. di Carpentras. Notizia e saggio: Rev. d. lang. rom. XXIII, 209 (La Combe). 
Nuovo testamento, nel ms. 2425 della bibl. Naz. di Parigi. Notizia e saggio: Wollenberg, L'évangile selon s. Jean, Berlin, 1868, cf. Rev d. lang. rom. XIII, 106. Frammento del Passio, inedito nel ms. 1919 della bibl. Naz. di Parigi.   

2. Storia giudaica. Sec. XIII (?). Il libro di Tobia, versione libera del racconto biblico. Testo: Archiv, XXVII, 337 (Wollenberg). 
Il libro della regina Ester, versione libera come la precedente. Testo: Archiv, XXX, 159 (Wollenberg). 
Il libro di Susanna, versione libera come la precedente. Notizia e testo: Archiv, XXVIII, 85 (Wollenberg).

3. Storia evangelica. Sec. X. Poema sulla passione del Cristo, 129 stanze ciascuna di quattro ottosillabi assonanzati a coppie. Ediz. paleografica: G. Paris, Album des plus anciennes monuments de la langue française, Paris, 1875, tav. 3-7. Ediz. critica: Romania, II, 295 (G. Paris). Sulla lingua: Lücking, Die ältesten franz. Mundarten, Berlin, 1877; cf. Romania, VII, 113 (G. Paris). Sec. XIV. Vangelo dell'infanzia di Gesù Cristo, circa 1300 ottosillabi rimati a coppia. Testo: Bartsch, Denk. p. 170. Altra redazione inedita nel ms. I. G. 39 della Naz. di Napoli, e nel 38 Ashb. della Laurenziana. Vangelo di Nicodemo, attribuito a un maestro Enea, in 2798 ottosillabi rimati a coppia. Testo e illustrazioni: Suchier, Denk. I, I. Redazione in prosa: ivi, 387, 398. Leggenda del legno della croce, in prosa. Testo: Suchier, Denk. I, 165. Altra redazione, in versi, nel Roman d'Arles, parte prima: Rev. d. lang. rom. XXXII, 480 (Chabaneau). Storia della tradizione: Mussafia, Sulla legg. d. l. d. croce, Vienna, 1870; W. Meyer (-Lübke), Die Gesch. d. Kreuz-holzen vor Christus, München, 1881. La vendetta del Salvatore, in prosa. Notizia e testo: Rev. d. lang. rom. XXXII, 581, XXXIII, 31 (Chabaneau). Altra redazione, in versi, nel Rom. d'Arles, parte seconda: Rev. d. lang. rom XXXII, 488 (Chabaneau). 
I quindici segni della fine del mondo. Una redazione di ottosillabi trovasi unita col Vangelo di Nicodemo, vv. 2425-792; cf. Suchier, Denk. I, 156. Frammenti di altra: P. Meyer, Daurel & Beton, p. XCVIII. Predizioni della Sibilla su la fine del mondo, 18 quartine di ottosillabi rimati a coppia, due redazioni. Testo e illustrazioni: Suchier, Denk. I, 462, 568.  

3. Leggenda della Vergine. Sec. XIII (?). Miracoli della Madonna, in prosa. Testo: Romania, VIII, 12 (Ulrich). Analisi: Archives d. miss. scientif. ser. II, vol. III, p. 307 (P. Meyer). Le sette allegrezze di Maria, di Gui Folqueis (papa Clemente IV), 342 ottosillabi rimati a coppia. Testo: Suchier, Denk. I, 272. Altro poemetto sullo stesso argomento, in 370 ottosillabi pure accoppiati: ivi, 85. Altro: Meyer, Daurel & Beton, p. XC. 
Sec. XIV. Planctus beate Marie, circa 900 ottosillabi rimati a coppia. Saggio: Bull. d. l. soc. d. anc. text. franç. I, 61 (P. Meyer); cf. Rev. d. lang. rom. XXXIII, 122 (Chabaneau). I sette dolori di Maria, in prosa. Notizia e saggio: Bull. d. l. soc. d. anc. text. franç. 1881, p. 58 (P. Meyer). I nomi della madre di Dio, 289 dodecasillabi in quartine monorime. Testo: Meyer, Daurel & Beton, p. c.

4. Agiografie. Sec. XII (?). Vita di s. Fides, frammento di 20 ottosillabi in due serie monorime. Testo: Raynouard, Choix, II, 144 (Sainte Fides d'Agen). Analisi: Fauriel, HPprov. I, 258. Vita di s. Amans, frammento in dodecasillabi a serie monorime. Testo: Raynouard, Choix, II, 152 (Saint Amant). 
Sec. XIII. Vite di santi, in prosa. Ined. nel ms. già Libri-Ashb. 107. Saggio: Meyer, Rec. d'anc. textes, p. 136. Martirio di s. Stefano, stanze di 4 ottosillabi rimati a coppia, due redazioni. Testo e notizie: Rev. d. lang. rom. II, 133 e 139 (Gaudin); cf. Romania, I, 363 (G. Paris). Vita di s. Maria Maddalena, 1205 dodecasillabi rimati a coppia, nel ms. 40 Ashb. della Laurenziana. Testo di altro ms. e illustrazioni: Rev. d. lang. rom. XXV, 157, XXVI, 105 (Chabaneau). Cantinella, in onore della medesima, 121 ottosillabi e senarj alternati in coblas crozadas unissonas. Illustrazioni e testo: Rev. d. lang. rom. XXVIII, 105 (Chabaneau). Visione di s. Paolo e s. Michele, in prosa. Testo: Bartsch, Denk. p. 310. Viaggio di s. Patrizio e visione di Tindal, in prosa. Testo: Du Mège, Voyage au purgatoire de s. Patrice et le libre de Tindal, Toulouse, 1832. Illustrazioni: Mussafia.
Sulla vis. di Tundalo, Vienna, 1871. Vita di s. Enimia, di Bertran de Marselha, 2000 (otonarj) ottonarii rimati a coppia. Testo: Bartsch, Denk. p. 215. Note sulla topografia del poema: Rev. d. lang. rom. XVI, 209 (Constans). Vita di s. Giorgio, 801 ottosillabi rimati a coppia. Notizia e testo: Rev. d. lang. rom. XXXI, 139 (Chabaneau). Vita di s. Margherita, ottosillabi rimati a coppia. Nel ms. 40 Ashb. della Laurenziana. Ediz. di altro testo: J. B. Noulet, Vie de sainte Marguerite, en vers romans, Toulouse, 1875. Vita di s. Doucelina, in prosa originale. Testo: Albanès, La vie de sainte Douceline, Marseille, 1879. Osservazioni: Histoire littér. de la France, XXIX, 526 (E. Renan). Specchio di s. Margarita prioressa di Poleteins, in prosa franco-provenzale, di Margherita d'Oint. Testo: Philippon, Œuvres de Marguerite d'Oyngt, Lyon, 1877. 
Vita di Beatrice di Ornacieux, in fr.-prov., della medesima. Testo: Philippon, op. citata. 
Sec. XIV. Passione di s. Giovanni Battista, 76 senarj rimati a coppia. Testo e notizia: Rev. d. lang. rom. XXVI, 157 (Chabaneau). Vita di s. Alessio, 1117 ottosillabi rimati a coppia. Testo e illustrazioni: Suchier, Denk. I, 125, 520. 
Vita di s. Trofimo, decasillabi rimati a coppia. Ined. nei mss. 38 Ashb. della Laurenziana, I. G. 39 della Naz. di Napoli, 13514 della Naz. di Parigi. Saggio del ms. parigino: Raynouard, Lex. rom. I, 571 (Saint Trophime, Tropheme). Traduzione della Leggenda d'oro, di Jacopo da Varagine, in prosa. Ined. nel ms. 9759 della bibl. Naz. di Parigi. Saggio: Rev. d. lang. rom. XXIII, 105 (Chabaneau).


II. DIDATTICA.

Sec. XII. Formola di confessione, in versi accoppiati di più misure. Testo: Meyer, Anciennes poésies religieuses en langue d'oc, Paris, 1860. Altra simile: Rev. d. lang. rom. XVIII, 145 (Chabaneau). Omelie e precetti religiosi, due raccolte in prosa limosina. Testo e illustrazioni: Rev. d. lang. rom. XVIII, 105, XXII, 157, XXIII, 53, 157 (Chabaneau). 
Sec. XIII. Esortazioni e preghiere di un ms. della bibl. di Wolfenbüttel, attribuite a un italiano, in versi di più misure. Testo e illustrazioni: Rev. d. lang. rom. XXXI, 173 e 420 (E. Levy). Rituale cataro. Sta insieme con la Bibbia valdese (v sopra c. XV, r 6). Declamens de motas demandas, in prosa. Testo: Bartsch, Denk. p. 306. Las novas de l' heretge, d' Izarn, 682 dodecasillabi in serie monorime. Illustrazioni e testo: Bullet. d. l. Soc. d. l'hist. d. France, a. 1879 (P. Meyer). Pentimenti di un eretico, 838 dodecasillabi in serie monorime chiuse da un bioc. Testo e osservazioni: Suchier, Denk. I, 214, 532. 
Dottrinale, di Raimon de Castelnou, 383 versi come i precedenti. Testo e osservazioni: Suchier, Denk. I, 241, 536. Regola di s. Benedetto, trad. dal latino, in prosa. Ined. nel ms. 2428 della bibl. Naz. di Parigi. Saggio: Bartsch, Chrest. prov. 255. Istruzioni per la quaresima, in prosa. Ined. nel ms. 2428 della bibl. Naz. di Parigi. Il liber scintillarum, trad. in prosa alverniate (Auvergnat, Alvernia, Alvernha, Alverne). Ined. nel ms. 1747 della bibl. Naz. di Parigi. Saggio: Bartsch, Chrest. prov. 227. 
Sec. XIV. Officio della Passione, ined. nel ms. 2434 della bibl. Naz. di Parigi. Catechismo cristiano, in prosa. Testo: Bartsch, Denk. p. 306. Il decalogo, in 10 ottosillabi monorimi. Testo: Suchier, Denk. I, 290. Libro di preghiere. Ined. nel ms. 41 Ashb. della Laurenziana. Omelia su s. Maria Maddalena, trad. dal latino. Testo e osservazioni: Rev. d. lang. rom. XXIV, 53, XXV, 122 (Chabaneau). 
Libro dei vizi e delle virtù, prosa. Ined. in più mss. Saggio del ms. più antico: Bartsch, Chrest. prov. 341. Contrasto dell'anima e del corpo, 1166 ottosillabi rimati a coppia. Ined. nel ms. 14973 della bibl. Naz. di Parigi. 
Sec. XV. Danza macabra, 33 dodecasillabi monorimi sotto un quadro dipinto nella chiesa di Bar (Alpi Marittime). Notizia e testo: Rev. d. lang. rom. XIV, 161, XX, 101 (Chabaneau). Poesie religiose valdesi (la barca, lo novel sermon, lo novel confort, la nobla leyczon, lo payre eternal, lo despreczi del mont, l'evangeli de li quatre semencz (avangeli), la confession). Testo: Zeitschr. f. rom. Phil. IV, 330, 521 (Apfelstedt) // Raynouard, Ramón Guimerá Lorente //. Sulla lingua: Götting. gelehr. Anzeig. 1888, p. 753–803 (W. Foerster).

III. LIRICA.

Sec. XI–XII. Poesie religiose di un ms. dell'abbazia di s. Marziale di Limoges. Notizia e testo: Bibl. d. l'Éc. d. chartes, XXI, 481 (P. Meyer). Sec. XII–XIII.
// Raynouard, Moncho // Preghiera alla Vergine. Notizia e testo: Romania, I, 407 (P. Meyer). 
Sec. XIII. Canzoni devote. Testo: Rev. d. lang. rom. XXXI (fra le Esortazioni &c. del ms. di Wolfenbüttel sopra cit. c. XVII, r 43). Cantico allo Spirito Santo. Illustrazione e testo: Romania, VIII, 211 (A. Thomas). Canzoni a Maria. Testo di una: Bartsch, Denk. p 63; di altra: Bartsch, Chrest. prov. p. 207; di altra: Giorn. di filol. rom. I, 87 (Rajna); di altra: Suchier, Denk. I, 285. Ballata alla Vergine, di Giacomo II d'Aragona (Jaime II de Aragón). Notizia e testo: Rev. d. lang. rom. XXXI, 289 (De Lollis). 
Sec. XIV. Cantico sulla risurrezione del Cristo. Notizia e testo: Rev. d. lang. rom. XIV, 5 (Chabaneau). Traduzione dei salmi penitenziali e del salmo 108. Notizia e testo: Rev. d. lang. rom. XIX, 209 (Chabaneau). Parafrasi dei salmi penitenziali. Testo e osservazioni: Rev. d. lang. rom. XX, 69, XXVIII, 105 (Chabaneau). Las letanias romansadas. Testo e illustrazioni: Rev. d. lang. rom. XXVIII, 200 (Chabaneau). Litanie di s. Pietro, di Luxemburg. Notizia e testo: Suchier, Denk. I, 291, 549. Parafrasi del Paternoster. Tre redazioni: Romania, XIV, 491, 528 (P. Meyer); Suchier, Denk. I, 291. Parafrasi dell' Avemaria. Tre redazioni: Bull d. l. Soc. d. anc. text. franc. I, 76 (P. Meyer); Romania, XIV, 492 (P. Meyer); Rev. d. lang. rom. XXVIII, 242 (Chabaneau). Parafrasi del Credo. Due redazioni: Romania, XIV, 535 (P. Meyer); Rev. d. lang. rom. XXVIII, 243 (Chabaneau). Cantico del Natale. Testo e notizia: Jahrbuch, XII, 8 (Bartsch). Lamento di Maria a' piedi della croce. Testo: Meyer, Rec. d'anc. textes, p. 131; altra redazione: Milà y Fontanals, Observaciones sobre la poesía popular, p. 67. Due preghiere alla Vergine. Notizia e testo: Romania, I, 409 (P. Meyer).
Molte liriche religiose si trovano anche sparse nei canzonieri (v. Parte I, sez. III, § 2), altre più recenti fra le Joyas del gay saber (v. sopra, c. XVIII, r. 15).

IV. DRAMMATICA.

Sec. XIII. Mistero degl' Innocenti, frammento di 22 ottosillabi rimati a coppia. Testo e illustrazione: Chabaneau, Fragments d'un mystère provençal découverts à Périgueux (Bull. d. l. soc. histor. & archéol. du Périgord, Périgueux, 1874). 
Sec. XIV. L' esposalizi de nostra Dona, 850 ottosillabi rimati a coppia. Ined. nel ms. 7. 2. 34 della Colombiniana di Siviglia. Notizia e saggio: Giorn. di filol. rom. III, 106 (Rajna); Rev. d. lang. rom. XVIII, 201, XX, 33 (Chabaneau). Mistero della Passione, circa 2400 ottosillabi rimati a coppia. In via di pubblicazione presso la Société d. anc. textes français. Notizia: Rev. d. lang. rom. XVII, 301 (Chabaneau). Dialogo di Maria con la croce, 226 ottosillabi rimati a coppia. Notizia e testo: P. Meyer, Daurel & Beton, p. LXXII. Mistero di s. Agnese, polimetro di circa 1000 versi. Testo e note: Bartsch, Sancta Agnes, Berlin, 1869. Edizione paleografica: Monaci, Il mist. prov. di s. Agnese, Roma, 1880. Sec. XIV. Mistero di s. Antonio del Viennese, in ottosillabi rimati a coppia. Testo e illustrazioni: Guillaume, Le mystère de saint Anthoni de Viennès, Gap, 1884. Moralitas s. Eustacii, 2849 ottosillabi rimati a coppia. Notizia e testo: Rev. d. lang. rom. XXI, 105-XXII, 237 (P. Guillaume). 
Istorio di sanct Poncz, in tre giornate, 6033 ottosillabi rimati a coppia. Testo e notizia: Rev. d. lang. rom. XXXI, 317-XXX, 285 (P. Guillaume). Ludus s. Jacobi, frammento di circa 800 ottosillabi rimati a coppia. Notizia e testo: Arnaud, Ludus s. Jacobi, Marseille, 1858.