Traduction du livre de Sydrac. Lo rey demanda: "Que val mai a beure, lo vis o lh'aiga?"

Traduction du livre de Sydrac.

Lo rey demanda: "Que val mai a beure, lo vis o lh'aiga?"

Sydrac respon: "Lo vis es una pressioza cauza e digna, e es a salut del cors e de l'arma, quar per lo vi pot hom salvar son cors de moltas malaudias e s'arma d'issamen; quar vis es bos per las savias gens que lo bevo atrempadamen et a razo, e no fan per lhuy nulh outratge a lor ni 

ad autra gen: per que aitals gens aprofiecha mais tro beure vi que ayga. 

Mas als fols, que bevo lo vi folamen, ilh ne gasto e'n perdo lo lor e n'aucio la gen e la deraubo e'n prendo l'autrui cauza, e s'en fan aucire e'n fan bregas e baralhas e d'autras fulhias assatz. Ad aital gen valria mais beure l'ayga de la mar que lo vi, quar no n perdrion lo lor ni lor sen ni farian mal a lor ni als autres. Aitals gens non deuria beure vi, ni drehs ni razos non es que o fasso, quar lo vis no fon pas fahs per els, ans lor es defendutz. Lo vis fai als bos lo cors sa e pur e net coratge, e als malvatz fai malvatz cor e fol, e lo cors n'es destruhs manhtas vetz, per que dizem nos que als bos val mais lo vis et als malvatz l'aygua."

- Lo rey demanda: "Cant hom es ardens de batalhar o d'aver paraulas ab alcuna persona, cossi s'en pot hom esquivar?" 

Sydrac respon: “Cant hom es ardens de batalhar o d'aver paraulas ab alcuna persona, ladonx deu hom cossirar en Dieu, e lhi deu sovenir de s'arma, e no fassa cauza que torne a dampnatge del cors ni a perdecio de l'arma ni ad anta de se ni de sos amix; e deu cossirar en altra cauza e combatre se ab son coratge e gitar cela pessa de se, e si de tot no sy pot refreidar, el sy deu moure fors de la gen e parlar ab si mezeis, e batalhar e menassar ab se mezeis, aissy cum si fos denan sela persona; e sela 

arsura, la quals efla lo cor e lo ventre, sy desenflara per la boca e pels membres e per lai on lo cors dezira a deseflar; et en aital manieira sela arsura si refreydara." 

- Lo rey demanda: "Si fa mal qui si vanta de son peccat?" 

Sydrac respon: "Cilh que de son peccat si vanto son ministre del diable, quar tuh lhi mal veno del diable. E silh que sy vanto de so que lo diables lh'aura aministrat ben, es dreh que sia apelatz ministres dels diables, quar ilh anuncio las obras del diable a la gen; e sel fai gran mal e gran peccat e fay peccar los autres per so vantamen, quar tal peccat aura fah, per aventura, per so vantamen; sel que l'auzira lo fara que ja no l feira, e lo vantaires sera colpables del peccat." 

- Lo rey demanda: "Per que femna sy dona leu joia e leu dol?" 

Sydrac respon: “Femna en aquest segle si dona leu joia e dol per bona 

razo, plus que hom no fa; quar femna a lo sanc e la servela plus leugieiramen que hom, e es aissi coma la syma en l'arbre que s'enclina pel ven ad aquela partida on sy vol; e femna es tals que de petita cauza que veia o auia, ela trembla tota per lo sanc que a; quar la frevoleza de so sen lhi fai tost aver joia e tost dol; e si fos savia coma hom, feira ne hom bailieus e senesquals e jutges e senhors. E per aquesta razo quar non an gaire de sen ni fermetat en lor, ans so volatgas de coratge, sy 

demora a far, quar mantenen descuebri so que aura vist e auzit; e per so sy dona tost joia e leu dol, et enans serion desseubudas cen femnas que us savis hom." 

- Lo rey demanda: "Deu hom anar vezer soen son amic?" 

Sydrac respon: "Certas no; quar tu i poirias anar ta soen que tu lo corossarias e lo enoiarias; mas tu lo deves anar vezer a horas e a sazos, non pas soen, quar toh trop so mal; e per aventura el aura a far al res que de te vezer, e si tu venes adonx, tu lhi venras al desus e faras lhi enuoc. E aisso podem saber per te mezeis: sy tu eras en ton ostal o en autre luoc e fazias tos negossis secretz, tu no volrias pas que nulhs hom 

vengues sobre te, e que fos ancaras tos filhs o tos fraires; atretal faras tu a ton amic, sy trop soen lo vas vezer; mas cant hom vol anar a l'ostal de son amic, hom lh'o deu far a saber, e sel que aissy o fai es cortes e ben essenhatz." 

- Lo rey demanda: "Deu hom far layda cara a son amic, quan ve e son ostal?" 

Sydrac respon: "Si tu es en ton ostal ab ta mainada e tos amix ve sobre te, que ti desplassa, tu no lh deves pas mostrar malvatz semblan; mas deves lhi mostrar bel semblan e far plazer e honor a ton poder; quar tro es mielhs que tu sias corossatz en ton coratge e l sapchas retener per ton amic que si lhi fazias ni lh dizias antas ni verguonha. Car si tu lhi mostras malvatz semblan, tu le corrossaras, et aura ti mala voluntat et 

auras corossat te e lhuy, e pueis t'en repentiras; mas sy tu vols tot so esquivar, fai fermar ta porta, e negus no si poyra sobre te metre." 

- Lo rey demanda: "Cossi s pot far que a las vetz .j. hom vencera .iij. homes o .iiij., e alcuna vetz sera vencutz per un sol?"

Sydrac respon: "Batalha es coma Dyeus, quar silh que Dyeu crezo et adoro de tot lor cor e so servizi fan, non an en autra cauza lor entendemen ni lor pessa, ni aver no la devo. Tot atretal deu far cel que batalha fai, quar el deu lo cor e l coratge e sa pessa metre entieiramen en la batalha, e deu oblidar de tot en tot sos autres negossis, e molher e 

efans e sa riqueza, e deu cossirar cossy vencera sa batalha. E si el es caitieus ni paorux, el sera vencutz." 

- Lo rey demanda: "Es santatz de manjar totas viandas?" 

Sydrac respon: "Totas cauzas que Dieus fetz per manjar so sanas, quar la vianda, que es eferma, non es mas de l'efermetat del cors on intra, e del temps: quan lo cors es sas, so que el manja lhi es sa e bo. E cant el es febles o malaudes, pauc de vianda lhi fai mal; per aisso bona vianda e 

sana no mou mas del cors sa e pur e net; que can lo cors es sas, tota vianda lh'es bona e sana; e al cors malaude pauc de vianda lhi notz." 

- Lo rey demanda: "Quals so las gens que plus si vanto del mon?"

Sydrac respon: "Aquilh que mai si vanto que gens del mon, so son tres manieiras de gens. Prumiers fols vielhs que is vanta de sa joventut e recomta de son cors, cant el era joves, vertatz o messongas, e recomta sas baudors e sas fulhias, e si vanta de sa gaieza e de sa pessa, que las gens l'en crezo; e non cuia pas que aquilh a cuy o comta l'en chuflo ni 

l'escarnisco. La segonda manieira es de fol estranh que recomta bordas e fulhia, que el a estat e son pais rix e manens, o que sia vertatz o no: per un que l'en cre, dos non o crezo. La tersa manieira es de ric fol que retraira sas fulhias e sas bordas, e aquilh que l'auzo l'en janglo e lhi bufon en la barba e lh'autreio can que ditz, per sa riqueza.

- Lo rey demanda: "Cossi" ... "las nivols son tant espessas en estieu coma en ivern e aitan escuras e plus altas que en totas las sazos de l'an qu'elas no so e nostras partidas ... d'autra gen, que de totas las sazos de l'an non falho ja mais ni en ivern ni en estieu. Quar can lo firmamens fai son torn e so movemen e l solelhs pren son altre torn, fa estieu a nos e yvern als autres jens del mon. E cant el fa son autre torn, fa estieu ad aquels e yvern a nos; en tal manieira no falhira ja mais yverns ni estieus al mon de tota sazo de l'an. E aquel torns que l solelhs fai, non es ges de la montansa d'una pena; la alteza del firmamen nos apareys e regardamen." 

- Lo rey demanda: "Cossi una nivols apar petita, cossi esdeve tan grans 

que cuebri gran cantitat de la terra?" 

Sydrac respon: "La nivols que apar petita a la vista a son cors es molt 

grans, mas sa grandeza hom non pot saber per la alteza que a, per que par a sa semblansa petita a la vista; e pauc e pauc s'asembla e esdeve grans, et efla aissi la petita nivols sa grandeza encontra lo cel en aut, e hom no la pot vezer. Mas per so que es encontra davas nos e s'espieissa, hom no la pot pas vezer ni de lonc ni de travers, e per sa alteza lo vens la fer e enfla e la fai creisser e espandre e cazer e ploure en la terra et abeurar les bes que y so. E non entendatz que sela ayga venha ni yesca de l'aire, ans y monta de la mar, e a la vetz del fum que la terra geta, e esdeve neula e plueia aissy cum vos podetz vezer."

Giraud Riquier. Guirautz Riquiers. Fin du tome troisième.

Giraud Riquier.

I.

Ab plazen

Pessamen

Amoros,

Ai cozen

Mal talen

Cossiros,

Per qu' el ser no puesc durmir

Ans torney e vuelf e vir,

E dezir

Vezer l' alba.

Per trebalh

Que m' assalh,

Ser e jorn

Joys me falh,

Don nualh

Ab cor morn,

E 'l ser dobla m mon martir,

Qu' en elh tenc tot mon albir,

E dezir

Vezer l' alba.

Mals sabers

Es loncs sers

Per velhar

Ses plazers

E jasers

Ses pauzar,

E ben amars ses jauzir;

Per qu' el ser velhan sospir,

E dezir

Vezer l' alba.

A mon dan

Per semblan

Fa gran nueg,

Quar afan

N' ay trop gran

Et enueg,

Quar leys qu' ieu am non remir;

Ans pes co m' en puesc aizir,

E dezir

Vezer l' alba.

II.

L' autre jorn m' anava

Per una ribeira

Soletz delichan,

Qu' amors me menava

Per aital maneira

Que pesses de chan,

Vi guaya bergeira

Bell' e plazenteira

Sos anhels gardan;

La tengui carreira,

Trobei la fronteira

A for benestan,

E fe m belh semblan

Al primier deman.

Qu' ieu li fi demanda:

“Toza, fos amada

Ni sabetz amar?”

Respos me ses guanda

“Senher, autreyada

Mi suy ses duptar.

- Toza, mot m' agrada

Quar vos ai trobada,

Si us puesc azautar.

- Trop m' avetz sercada; 

Senher, si fos fada, 

Pogra m' o pessar. 

- Toza, ges no us par? 

- Senher, ni deu far.” 

“Toza de bon aire,

Si voletz la mia,

Yeu vuelh vostr' amor.

- Senher, no s pot faire;

Vos avetz amia

Et yeu amador.

- Toza, quon que sia,

Ye us am, donc parria

Que us fos fazedor.

- Senher, autra via

Prenetz tal que us sia

De profieg maior.

- Non la vuelh melhor.

- Senher, faitz folhor.” 

“No folley, Na toza;

Tan m' es abellida

Qu' amors m' o cossen.

- Senher, fort cochoza

Son que fos partida

D' aquest parlamen.

- Toza, per ma vida,

Trop es afortida,

Qu' ie us prec humilmen.

- Senher, no m' oblida

Trop; a! for' aunida,

Si crezes leumen.

- Toza, forsa m sen.

- Senher, no us er gen.”

“Toza, que que m diga,

Non aiatz temensa

Que no us vuelh aunir.

- Senher, vostr' amiga

Suy, quar conoyssensa

Vo' 'n fai abstenir.

- Toza, quan falhensa

Cug far, per sufrensa

Belh Deport m' albir.

- Senher, mot m' agensa

Vostra benvolensa,

Quar vos faitz grazir.

- Toza, que us aug dir?

- Senher, que us dezir.”

“Digatz, toza guaya,

Que us a fag dir ara

Dig tan plazentier?

- Senher, on que m vaya,

Gays chans se perpara

D' En Guiraut Riquier.

- Toza, ges encara

Lo ditz no s despara

De qu' ieu vos enquier.

- Senher, no us ampara

Belhs Deportz que us gara

De laus esquerrier?

- Toza, no m profier.

Senher, aus entier.” 

“Toza, tot ma fara,

May 'N Bertrans m' ampara

D' Opian l' entier.

- Senher, mal si gara;

Et iretz vo' 'n ara,

Don ai cossirier.

- Toza, sovendier

Aurai est semdier.” 

III.

Ad un fin aman fon datz

Per si dons respieg d' amor,

E 'l sazos e 'l luecx mandatz;

E 'l jorn qu' el ser dec, l' onor

Penre anava pessius,

E dizia sospiran:

“Jorns, ben creyssetz a mon dan! 

E 'l sers

Auci m e sos loncx espers. 

Tant era l' amans cochatz

De la deziran ardor

Del joy que l' er autreyatz,

Qu' elh se dava gran temor

Qu' al ser non atendes vius.

E dizia sospiran:

“Jorns, ben creyssetz a mon dan!

E 'l sers

Auci m e sos loncx espers.” 

Nulhs hom non era de latz

A l' aman, que sa dolor

No conogues, tant torbatz

Era ab semblan de plor,

Tant li era 'l jorns esquius;

E dizia sospiran:

“Jorns, ben creyssetz a mon dan!

E 'l sers

Auci m e sos loncx espers.” 

Mout es greu turmen astratz

A selh qu' ab nulh valedor

No s pot valer, donc gardatz

D' est aman en qual langor

Era 'l jorn d' afan aizius,

E dizia sospiran:

“Jorns, ben creyssetz a mon dan!

E 'l sers

Auci m e sos loncx espers.” 

IV.

L' autr' ier trobey la bergeira d' antan

Saludei la, e respos mi la bella,

Pueys dis: “Senher cum avetz estat tan

Qu' ieu no us ai vist? ges m' amors no us gragella?

- Toza, si fa mai que no fas semblan.

- Senher, l' afan per que podetz sufrir?

- Toza, tals es qu' aissi m' a fag venir.

- Senher, et ieu anava vos sercan.

- Toz', aissi etz vostres anhelhs gardan.

- Senher, e vos en passans so m' albir.” 

“Toz', al prim jorn fuy vostres ses mentir, 

Pueys del vezer m' an tout afar aizina. 

- Senher, aital vos puesc ieu de mi dir, 

Qu' aissi quo vos m' es fis vos suy ieu fina. 

- Toza, be m plai quar o sabetz grazir. 

- Senher, si fas tot aissi com s' eschai. 

- Toza, vulhatz donc tot so qu' ieu volrai. 

- Senhe' 'l voler vostre vuelh ben auzir. 

- Toza, que vuelh de vostr' amor jauzir. 

- Senher, faitz o lai on yeu no serai.” 

“Toza, nulhs joys ses lo vostre no m plai 

D' autra del mun, ni dar no 'l me poiria.

- Senher, aquo es aissi quon ieu sai; 

Mas cavalgatz e tenetz vostra via.

- Toza, no vuelh anar, ans dissendrai. 

- Senher, que us val er quan etz dissendutz?

- Toza, sapchatz que serai vostres drutz. 

- Senher, si us plai, entendetz que us dirai. 

- Toza, digatz tost que be us entendrai. 

- Senher, sejam, que ben siatz vengutz.” 

“Toza, tan m' es lo deziriers cregutz

De vos jauzir, qu' ades coven a faire.

- Senher, quo us es tan tost dessovengutz

Lo vostre Belhs Deportz? no l' amatz gaire.

- Toza, si fas tant que ja so vencutz.

- Senher, s' o sap, grat vo' 'n deura saber.

- Toza, de trop vils faitz me fa tener.

- Senher, per so n' es lauzan mentaugutz.

- Toza, s' amors autre joy no m' adutz.

- Senher, no us par que vivatz ses plazer.”

“Toza, no m vol mos Belhs Deportz valer, 

Ni re non vey el mon que tant me playa.

- Senher, ben cre qu' en sap far son dever, 

Si a valor tant quo dizetz veraya. 

- Toza, tan val que totz m' en desesper.

- Senher, avetz per lieys nul melluyrier? 

- Toza, oc, tal qu' en muer de dezirier. 

- Senher, ans n' es mentaugutz de saber. 

- Toza, que m val? pus joy non puesc aver. 

- Senher, lo joy perdetz per cor leugier.”

“Toza, 'l cor ai leyal e vertadier

Vas lieys don mortz deziran me guerreya.

- Senher, tant aug dir d' En Guiraut Riquier

Que, si no us val, no fa ren que no deya.

- Toza, no fan acreire lauzengier.

- Senher, per mi sai tot vostre talan.

- Toza, be us am, mas vos m' anatz trufan.

- Senher, autra n' ametz atertant yer.

- Toza, vau m' en, que no m' avetz mestier. 

- Senher, anatz, e veia m vos autr' an.”

V.

Gaya pastorelha

Trobey l' autre dia

En una ribeira

Que per caut la belha

Sos anhels tenia

Desotz un' ombreira;

Un capelh fazia

De flors, e sezia

Sus en la fresqueira:

Dissendey en guia

Que s' amor volia;

En calque maneira

Ylh fon prezenteira,

Sonet me primeira.

Dissi li: “Poiria

De vos solatz traire,

Pus m' es agradiva?” 

Ylh dis que queria

Amic de bon aire,

Nueg e jorn pessiva.

“Toza, ses cor vaire

E senes estraire

M' auretz tant quan viva. 

- Senher, be s pot faire, 

Quar a mon veiaire

Amors vos abriva.

- Toza, oc, esquiva.

Senher, be y 's sobtiva.” 

“Toza, s' ans de gaire

No m' en faitz valensa,

Vostr' amors m' esglaya.

- Senher, ab maltraire

Conquer hom guirensa,

Donc espers vos playa.

- Toza, tant m' agensa

Vostr' amors e m tensa

Qu' ops m' es qu' ades l' aya.

- Senher, en parvensa

Mai no m vis, falhensa

Faria savaya.

- Toza, 'l vista m playa. 

- Senher, donc no y 's gaya? 

“Toza, tant comensa 

L' amors ab martire 

Qu' ops m' es vostra vida.

- Senher, ab temensa 

M' avetz en dezire

Ben quatr' ans tenguda.

- Toza, no m' albire

Qu' ie us vis mai; no us tire,

Si ar etz ma druda.

- Senher, be us puesc dire

Qu' en faretz mans rire,

Suy desconoguda.

- Toza, etz esperduda?

- Senher, non, ni muda.” 

“Toza, no m cossire

Tant qu' aisso entenda;

Etz ges la chantada?

- Senher, quan que us tire,

Pro er qu' ie us car venda

Vostr' amor malvada.

- Na toza, contenda

Ai ab vos d' emenda

Totas vetz trobada.

- Senhe' 'N Guiraut renda 

Riquier tanh que us renda 

Aital, quar sui fada.

- Toz', ans etz membrada. 

- Senher, so m' agrada."

“Toza, tal fazenda

Ai qu' ops m' es que y tenda,

A dieu siatz dada.

- Senher, aissi us prenda

Per tot ses emenda,

E veus vostr' estrada.

- Toza, etz irada?

- Oc, per vostr' anada. 

VI.

L' autr' ier trobei la bergeira

Que d' autras vetz ai trobada

Gardan anhels, e sezia,

E fon de plazen maneira;

Pero mout fon cambiada,

Quar un effant pauc tenia

En sa fauda que durmia;

E filava cum membrada;

E cugey que m fos privada

Per tres vetz que vist m' avia,

Tro vi que no m conoyssia,

Que m dis: “Lai laissatz l' estrada?” 

“Toza, fi m' ieu, tant m' agrada

La vostra plazen paria

Qu' er m' es la vostra valensa.” 

Elha m dis: “Senher, ta fada

No suy quo us pessatz que sia,

Quar en als ai m' entendensa.

- Toza, faitz hi gran falhensa,

Tant a que us am ses falcia.

- Senher, tro en aquest dia

No us vi segon ma parvensa.

- Toza, falh vos conoyssensa?

- Senher, non, qui m' entendia."

“Toza, ses vos no m poiria

Res dar d' aquest mal guirensa,

Tant a que m' etz abellida!

- Senher, aital me dizia

En Guirautz Riquiers ab tensa,

Mas anc non fuy escarnida.

- Toza, 'N Guirautz no us oblida,

Ni us pren de mi sovinensa.

- Senher, mais que vos m' agensa

Elh e sa vista grazida.

- Toza, ben trop l' es gandida.

- Senher, si ven, be cre m vensa.” 

“Toza, mos gaugz se comensa, 

Quar selh per qui etz auzida 

Chantan suy ieu ses duptansa.

- Senher, non etz, ni crezensa 

Non auria e ma vida, 

Ni neys non avetz semblansa. 

- Toza, Belhs Deportz m' enansa 

Que us es tres vetz autz guida. 

- Senher, res non es la crida, 

Trop vos cujatz dar d' onransa. 

- Toz', avetz de mi membransa? 

- Senher, oc, mais non complida.”

“Toza, ie us ai enbrugida,

E tenc m' o a gran pezansa;

No us pessetz pus vos enqueira.

- Senher, be m tenc per fromida,

Qu' eras ai preza venjansa

De l' autra vista derreira.

- Toz', ab qui etz parieira

En l' efant? es d' alegransa?

- Senher, ab selh qu' esperansa

N' ai de mais, que m pres en gleira.

- Toza, quo us giec en ribeira?

- Senher, quar es ma uzansa.”

“Poiriam far acordansa

Amdos, toza plazenteira,

Si n' eratz per mi celada.

- Senher, non d' autr' amistansa

Que ns fem a la vetz primeira,

Pus tro aissi m suy gardada.

- Toza, be us ai assajada,

E truep vos de sen enteira.

- Senher, s' ieu ne fos leugeira,

Mal m' agratz vos assenada.

- Toza, vau far ma jornada.

Senher, mete' us en carreira.

Fin du tome troisième.

11. Jaufre Rudel. Lanquand li jorn son lonc en mai,

11. Jaufre Rudel. *

Secondo il testo ricostituito dallo Stimming (Der Troubadour Jaufre Rudel, sein Leben und seine Werke, Kiel, 1873, p. 51).

Lanquand li jorn son lonc en mai,

m'es bels douz chans d'auzels de lonh, 

e quand me sui partitz de lai, 

remembram d'un amor de lonh: 

vauc de talan enbroncs e clis,

si que chans ni flors d'albespis 

nom platz plus que l'inverns gelatz. 

Jamais d'amor nom gauzirai, 

si nom gau d' est' amor de lonh,

que gensor ni melhor non sai 

vas nulha part ni pres ni lonh;

tant es sos pretz verais e fis, 

que lai el renc dels Sarrazis 

fos eu per lieis chaitius clamatz.

Iratz e gauzens m'en partrai, 

quan veirai cest' amor de lonh;

mas non sai coras la veirai,

car trop son nostras terras lonh; 

assatz i a pas e camis,

e per aisso nom sui devis;

mas tot sia cum a Dieu platz. 

Bem parra jois quan li querrai 

per amor Dieu l'alberc de lonh, 

e s'a lieis plai, albergarai 

pres de lieis, si ben sui de lonh; 

adoncs parral parlamens fis, 

quand drutz lonhdas er tant vezis, 

c'ab bels digz jauzira solatz.

Ben tenc lo senhor per verai, 

per qu'ieu veirai l'amor de lonh;

mas per un ben que m'en eschai, 

n'ai dos mals, car tant m'es de lonh. 

ai, car me fos lai pelleris,

si que mos fustz e mos tapis 

fos pels sieus bels huoilhs remiratz! 

Dieus que fetz tot quan ve ni vai

e formet cest amor de lonh, 

mi don poder, quel cor eu n'ai, 

qu'en breu veja l'amor de lonh

verajamen en locs aizis, 

si que la cambra el jardis 

mi resembles totz temps palatz. 

Ver ditz qui m'apella lechai 

ni desiran d'amor de lonh;

car nulhs autres jois tant nom plai 

cum jauzimens d'amor de lonh; 

mas so qu'eu vuolh m'es tant ahis! 

qu'en aissim fadet mos pairis, 

qu'ieu ames e non fos amatz.

Mas so qu' ieu vuolh m'es tant ahis!

totz sia mauditz lo pairis,

quem fadet qu'ieu non fos amatz!

* Biografia, secondo il testo dello Chabaneau (op. cit. p. 10):
Jaufres Rudels si fo molt gentils hom, princeps de Blaia; & enamoret se de la comtessa de Tripol, ses vezer, per lo gran ben e per la gran cortezia qu'el auzi dir de lieis als pelegrins que vengron d' Antiochia; e fetz de lieis mains bons vers ab bons sons, ab paubres motz. e per voluntat de lieis vezer el se crozet, e mes se en mar, per anar lieis vezer. et adoncs en la nau lo pres mout grans malautia, si que cill que eron ab lui cuideron que el fos mortz en la nau. mas tan feron qu'ill lo conduisseron a Tripol en un alberc com per mort. e fo fait asaber a la comtessa, e venc ad el al sieu lieich e pres lo entre sos bratz. et el saup qu' ella era la comtessa, si recobret lo vezer l'auzir el flairar, e lauzet Dieu el grazi queill avia la vida sostenguda tro qu'el l'ages vista. et en aissi el moric entrels braz de la comtessa; & ella lo fetz honradamen sepellir en la maison del Temple de Tripol. e poi en aquel meteis dia ella se rendet monga per la dolor que ella ac de lui e de la soa mort.

Jaufre Rudel. Pro ai del cant essenhadors

Jaufre Rudel.

7225, 7614.

Jaufre Rudel de Blaia si fo mot gentils hom, prince de Blaia. Et enamoret se de la comtessa de Tripoli ses vezer, per lo gran ben e per la gran cortezia qu'el auzi dir de lieis als pelegrins que vengron d'Antiochia, et fetz de lieis mains bon vers et ab bons sons ab paures mots. E per voluntat de lieis vezer el se crozet, e mes se adoncs en mar per anar lieis vezer. Et adoncs en la nau lo pres mout grans malautia, si cill que eron ab lui cuideron que el fos mortz en la nau; mas tan feron qu'ill lo conduisseron à Tripol en un alberc com per mort. E fo faitz à saber à la comtessa, e venc ad el al sieu lieich e pres lo entre sos bratz. Et el saup qu'ella era la comtessa, si recobret lo vezer, l'auzir e'l flairar; e lauzet dieu e l grazi que ill avia la vida sostenguda tro que ill l'ages vista. 

Et enaissi el moric entre'ls bras de la comtessa; et ella lo fetz honradamen sepellir en la maison del Temple de Tripol. E pois en aquel meteis dia ella se rendet monga, per la dolor que ella ac de lui e de la soa mort.

7226.

Pro ai del cant essenhadors

Entor mi et ensenhairitz,

Pratz e vergiers, albres e flors,

Voutas d'auzels e lais e critz,

Per lo dous termini suau;

Qu'en un petit de joi m'estau,

Don nuls deport no m pot jauzir

Tan cum solatz d'amor valen.

Las pimpas sian als pastors

Et als enfans bordeitz petits;

E mias sian tals amors

Don ieu sia jauzens jauzitz.

Qu'ieu la sai bona tot aitau

Ves son amic en greu logau:

Per so sui trop soven marritz

Quar non ai so qu'al cor n'aten.

Lonh es lo castels e la tors

Ont ella jai e sos maritz:

E si per bos cosselhadors

Cosselhan no soi enantitz,

Qu'autre cosselh petit m'en vau

Aitan n'ai fin talan corau,

Alres noi a mas del morir

Sol q'un joi non ai' en breumen.

Totz los vezis apel senhors

Del renh on sos jois fo noiritz

E crei que m sia gran honors,

Quar ieu dels plus envilanitz

Cug que sion cortes leiau.

Ves l'amor qu'ins él cor m'enclau

Ai bon talant e bon albir;

E sai qu'ilh n'a bon escien.

Ma voluntat s'en vai lo cors

La noich, e'l dia esclarzitz

Là ins per talant de son cors.

Mas tart mi ve e tart mi ditz:

Amics, fas ella, gilos brau

An comensat tal batestau

Que sera greus à departir,

Tro qu'abdui en sian jauzen.

Traduction de la pièce précédente par l'abbé Papon. Histoire général de Provence. T. II, p. 451-2.

Maîtres, maîtresses de chansons

Assez autour de moi foisonnent:

Mille oiselets sur les buissons

Célèbrent les fleurs qui couronnent

Nos gazons déjà renaissans;

Mais sans bonne amour et sa joie,

De la douleur je suis la proie

Et rien ne peut plaire à mes sens.

Je laisse à l'enfant son tambour,

Je laisse au berger sa musette;

Mais je ne laisserais l'amour

De celle que mon cœur muguette.

Une je sais de tel aloi

Qu'on n'y peut faire nul reproche;

Mais difficile en est l'approche:

Je gémis souvent sous sa loi.

Son mari jaloux la retient

Dans une tour haute et lointaine;

Et si bon conseil ne lui vient,

Pour finir promptement ma peine,

Rien ne pourra me secourir.

Tant suis désireux de sa grace,

Que si rien ne sert mon audace,

Je n'ai recours que de mourir.

Tous voisins et tous habitans

Du lieu qui renferme ma mie,

Je les nomme rois et sultans.

Près de ma dame tant jolie

Courtois deviennent les rustaus.

De ferme amour mon cœur l'adore;

Et je ne crois pas qu'elle ignore

Ni ma tendresse ni mes maux.

Mon hardi vouloir, nuit et jour,

Par une pente naturelle,

S'en va courant vers le séjour

Où l'on a resserré ma belle.

Lors je la vois et je l'entens:

Ami, dit-elle avec courage,

Les jaloux mènent grande rage;

Mais ne laissons d'être constans.

Note. Les pièces de Rudel sont au-dessous du médiocre, et si nous en donnons une, c'est pour mettre le lecteur en état de juger du mérite de la traduction.

// plana lengua romana //

Arnaut de Maroill. Bel m'es quan lo vens m'alena

Arnaut de Maroill.

Bel m'es quan lo vens m'alena

en abril, ans qu'intre mais,

e tota la noit serena

chanta l rossinhols e l jais.

Quecs auzels en son lenguatge,

per la frescor del mati,

van menan joi d'agradatge,

com quecs ab sa par s'aizi.

E pos tota res terrena

s'alegra, quan folha nais,

non posc mudar no m sovena

d'un' amor per qu'eu sui jais.

Per natur' e per uzatge

m'ave qu'eu vas joi m'acli

lai quan fai lo dous auratge,

que m reve lo cor aissi.

Plus blanca es que Elena,

belazors que flors que nais,

e de cortezia plena;

blancas dens ab motz verais,

ab cor franc ses vilanatge, 

color fresc' ab saura cri.

Deus, que l det lo senhoratge,

la sal, qu'anc gensor non vi.

Merce fara si no m mena

d'aissi enan per loncs plais,

e don m'en un bais d'estrena

e segon servizi mais;

e pois farem breu viatge

sovendet e breu cami,

que l seus bels cors d'alegratge

me a mes en est trahi.

II.

Domna, genser que no sai dir,

per que soven planh e sospir,

est vostr' amics bos e corals,

assatz podetz entendre cals,

mand' e tramet salutz a vos.

Mas a sos obs n'es sofraitos:

ja mai salutz ni autre be

non aura, si de vos no l ve.

Domna, loncs temps a qu'eu consir

co us disses o vos fezes dir

mon pensamen e mon coratje

per mi meteis o per messatje;

mas per messatge non aus ges,

tal paor ai c'ades no us pes;

ans o dissera eu meteis,

mas tan sui d'amor entrepreis,

can remir la vostra beutat,

tot m'oblit cant eu ai pensat.

Messatje us tramet mout fizel;

breu sagelat de mon sagel;

no sai messatje plus cortes

ni que melhs celes totas res.

Est conselh m'a donat amors,

a cui deman tot jorn socors;

amors m'a comandat escrire

so qu'ab la boca non aus dire.

Eu no us aus far esdig ni ganda

en so que amors me comanda.

Er auiatz, domna, si vos plai,

so que mos breus vos dira lai.

Corteza domn' e conoissen

e de bon grat a tota gen,

apreza de totz benestars

en fatz, en ditz et en pensars,

la cortezi' e la beutatz

e l genz parlars e l bels solatz,

l'ensenhamens e la valors,

e l gens cors e l fresca colors,

lo bels ris, l'esgarz amoros,

e l'autri benestar de vos,

e l bel fait e l dig agradiu

me fan la noit e l jorn pensiu.

Quan non ai loc de vos vezer,

joi ni deport non posc aver;

non posc aver joi ni deport,

peritz sui si non venc al port;

que l loncs espers e l loncs consirs 

e l trop velhars e l pauc dormirs

e l deziriers de vezer vos

me tenon si l cor angoissos.

Cen vetz prec Deu la noit e l jor

que m do mort o la vostr' amor.

Domna, si m do vostr' amor Deus,

cen tans sui vostre melhs que meus;

car de vos sai, domna, que m ve

tot cant eu fas ni dic de be.

E de vos ai l'ensenhamen 

e tot quan sai far d'avinen.

Lo premier jorn, domna, que us vi,

m'entret el cor vostr' amors si

qu'ins en un foc m'aves assis,

c'anc no mermet, pos fon empris:

focs d'amor es qu'art e destrenh

que vins ni aigua no l destenh.

Pos fon empris, anc non esteis,

de jorn en autre dobl' e creis.

E can me sui de vos lonhatz,

creis e dobla plus l'amistatz:

mas can se pot endevenir

qu'eu vos vei, domna, e us remir,

son aissi que mai res no m sen;

per que sai be qu'es falhimen

lo repropchiers c'om dire sol:

que olh no vezo, cors non dol. (ojos que no ven, corazón...)

Lo cors mi dol, domna, per ver,

can no us podon mei olh vezer.

Mas del vezer conselh non sai:

pero mos cors, que remas lai,

lo premier jorn que anc vos vi,

anc pois de vos no se parti;

no se parti de vos un torn,

ab vos sojorna noit e jorn,

ab vos estai on qu'eu esteia,

la noit e l jorn ab vos domneia.

Ges d'autr' afar pensar no m letz.

Enan m'esdeve mantas vetz,

can cuit entendre en autras res,

de vos ai messatje cortes:

mon cor, qu'es lai vostr' ostaliers,

me ven de vos sai messatgiers,

que m ditz e m remembr' e m retrai

vostre gen cors coindet e gai,

las vostras belas sauras cris,

e l vostre fron plus blanc que lis,

los vostres olhs vairs e rizens,

e l nas qu'es dreitz e be sezens,

la fassa fresca de colors,

blanca, vermelha plus que flors,

petita boca, belas dens,

plus claras qu'esmeratz argens,

menton e gola e peitrina

blanca com neus ni flors d'espina,

las vostras belas blancas mas,

als loncs detz granz, grailes e plas,

e la vostra bela faisso

on non a res de mespreizo,

los vostres gaps plazens e bos,

e l gen solatz e l franc respos,

e l bel semblan que m fetz al prim,

can s'esdevenc c'abdui nos vim.

Can so m remembra l cors ni m ditz,

adoncs remanc si esbaitz,

no sai on vauc ni on me venc;

meravilh me car me sostenc,

que l cors me falh e la colors:

si m destrenh, domna, vostr' amors.

Tot jorn sofre esta batalha,

mas la noit trac peior trabalha;

car can me sui anatz jazer,

e cuit alcun repaus aver,

e il companho dormo trestuit

que nuls non fai noisa ni bruit,

adonc me torn e m volv e m vir,

pens e repens, e pois sospir.

Soven me levi en sezens,

apres me retorn en jazens,

e colgui me sobre l bras destre,

e pois me vire el senestre,

descobre me soptozamen,

pois me recobre belamen.

E can me sui pro trebalhatz,

eu get defor abdos mos bratz

e tenc la cher' e ls olhs enclis,

mas jointas, deves lo pais,

on eu sai, domna, que vos es, 

la raizo fas c'auzir podes:

Ai, bona domna benestans,

si veira ja est fis amans,

a son viven, lo jorn ni l ser

que, a celat o per lezer,

vostre gen cors coind' e prezan

entre mos bras remir, baizan

olhs e boca tan doussamen

que sol un bais fassa m de cen,

et eu pel joi blasmar me lais! -

Er ai trop dig, mas no posc mais,

s'una vetz sola ai parlat

so qu'el cor ai mil vetz pensat.

Er ai trop dig, non posc plus dir;

mos olhs clauzens, fas un sospir,

en sospiran vau endormitz.

Adoncs s'en vai mos esperitz

tot dreitamen, domna, vas vos

de cui vezer es cobeitos.

Tot enaissi com eu dezir,

la noit e l jorn, can m'o consir,

a son talan ab vos domneia,

embrass' e baiza e maneia.

Ab que dures aissi mos soms,

no volri' esser reis ni coms.

Mai volria jauzens dormir

que velhan deziran languir.

E Rodocesta ni Biblis,

Blancaflors ni Semiramis,

Tibes ni Leida ni Elena

ni Antigona ni Esmena

ni l bel' Yseus ab lo pel bloi

non agro la meitat de joi

ni d'alegrier ab lor amis,

com eu ab vos, so m'es avis.

Per la doussor fas un sospir,

e pois trebalh al resperir,

obre mos olhs soptozamen,

gart sai e lai tot belamen,

trobar vos cuit, domna, latz mei,

mas no vos trop ni no vos vei. (trop : trob : trobo)

Clauzi mos olhs, torni ma chera,

las mas jointas d'aital manera

si ja m poiria endormir.

Mas jes no i posc endevenir:

ans torn en eissa la batalha

d'amor que m'auci e m trebalha.

Domna, no us posc lo cente dir

de las penas ni del martir,

del pantais ni de la dolor

qu'eu trac, domna, per vostr' amor.

Totz vius per vos art e aflam,

mas per merce us, domna, reclam

que m perdones, s'eu falh ni pec.

Auiatz et entendetz est prec,

domna, la genser criatura

que anc formes el mon natura,

melhor que non posc dir ni sai,

plus bela que bels jorns de mai,

solelhs de mars, ombra d'estiu,

roza de mai, ploia d'abriu,

flors de beutat, miralhs d'amor,

claus de fin pretz, escrins d'onor,

mas de do, capdels de joven,

cims e razitz d'ensenhamen,

cambra de joi, locs de domnei,

domna, mas jointas, vos soplei:

pois vostre soi si leialmens

vensa us merces e chausimens

que m retenguas a servidor,

e prometes me vostr' amor.

De plus no us prec ni no s cove,

mas tot si' en vostra merce,

qu'aissi m lais Deus d'amor jausir.

Mais am de vos sol un desir

o l'esperanza o long esper

que de null' autra son jazer.

E pos de me vos fas ligansa,

prometetz me bona esperansa.

De la promessa aurai cofort

e bon respit tro qu'a la mort;

mai volh e bon esper morir

no volh dezesperatz languir.

Domna, no us aus de plus preiar,

mas Deus vos sal e Deus vos gar!

Si us plai, rendetz me ma salut:

pos amors m'a per vos vencut,

vensa us per mi tot eissamens

amors que totas cauzas vens,

domna!