Tos, Ton, Tieus, Teus, Tiei, Tiey, Tei, Ta, Tia, Tua, Toa, Tieua - Thos - Tost

Tos, pron. poss. m. 2e pers., lat. tuus, ton, tes.

Voyez la Grammaire romane, p. 198.

Sing suj. Ieu soi tos filhs e tu mos paire.

(chap. Yo soc ton fill y tú mon pare.)

Folquet de Marseille: Senher Dieus.

Je suis ton fils et toi mon père.

Tos chans no val ni plai,

Ni tos fols ditz non es res.

Hugues de Saint-Cyr: Messonget.

Ton chant ne vaut ni plaît, ni ton fou propos n'est rien.

Pl. rég. Obri tos huelhs, regarda me. Passio de Maria.

Ouvre tes yeux, regarde-moi.

Leva te sobre tos pes. Trad. des Actes des Apôtres.

Lève-toi sur tes pieds.

2. Ton, pron. poss. m. 2e pers. sing., lat. tuum, ton.

Rég. Per far ton mandamen. V. de S. Honorat.

(chap. Per a fé ton manamén.)

Pour faire ton commandement.

Plus de si o de no non sia en ton parllar. La nobla Leycson.

(N. E. Uso de si : sí y no de oc, òc, hoc en este poema del Vaud.)

Que plus de si ou de non ne soit en ton parler.

CAT. Ton. (chap. Ton pare, tons pares; ta mare, tan germana.)

3. Tieus, Teus, pron. poss. m. 2e pers., lat. tuus, tien.

Sing. suj. Lo tieus consellz mi fai mestier. V. de S. Honorat.

(chap. Lo teu consell me fa falta : me es menesté.)

Le tien conseil me fait besoin.

A nos venha lo tieus regnatz. Oraison dominicale.

A nous advienne le tien règne.

Rég. Retorna m' al tieu servici.

Soi pus freg que neu ni glas

Quan mi parti del teu solas.

Folquet de Marseille: Senher Dieu.

Retourne-moi au tien service.

Je suis plus froid que neige et glace quand je me sépare du tien agrément.

Subst. Tu gardas lo tieu e lo restrenhas. V. et Vert, fol. 21.

Tu gardes le tien et que tu le resserres.

Plur. suj. As tu donc sens meyllor

Que li tieu ancessor?

V. de S. Honorat.

As-tu donc sens meilleur que les tiens ancêtres?

Rég. Abans qu' els tieus dieus adores. Liv. de Sydrac, fol. 4.

Avant que les tiens dieux j'adorasse.

Reconosca 'ls tieus sendiers.

Folquet de Marseille: Senher Dieus.

Que je reconnaisse les tiens sentiers.

CAT. Teu. ESP. Tuyo. PORT. Teu. IT. Tuo. (chap. Teu, teus, teua, teues.)

4. Tiei, Tiey, Tei, pron. poss. m. plur., lat. tui, tiens, tes.

Suj. Ai! cal foron li tiey sospir? Passio de Maria.

Ah! quels furent les tiens soupirs?

No vos vuelh dar coselh ja d' ome bric,

Que pues digo tei home ni tei amic

Que t' aga mes en guerra ni en destric.

Roman de Gerard de Rossillon, fol. 1.

Je ne veux vous donner jamais conseil d'homme coquin, de sorte que puis disent tes hommes et tes amis que je t'aie mis en guerre et en embarras.

5. Ta, pron. poss. f. 2e pers., lat. tua, ta. 

Sing. suj. Ta clartatz no t val nien.

P. Cardinal: Jhesum Crist.

Ta clarté ne te vaut rien.

Rég. Ves Monferrat ten ta via. 

G. Faidit: Tug cilh que.

Vers Montferrat tiens ta voie.

Onra ton paire e ta maire. Trad. du N.-Test., S. Luc, ch. 18.

(chap. Honra a ton pare y a ta mare.)

Honore ton père et ta mère.

L'A de TA s'élidait ordinairement devant un mot commençant par une voyelle.

T' arma sec avol feira.

P. Cardinal: Jhesum Crist.

Ton âme suit méchant marché.

Que per t' amor nos facza heritadors celestials. Lo Payre eternal.

(chap. Que per t' (ton) amor mos faigue hereus selestials. Lo Pare eternal.)

Que par ton amour il nous fasse héritiers célestes.

ANC. FR. Garde ton cors, pauce de t'âme.

Fabl. et cont. anc., t. III, p. 46

Amis, t'amour me contraint.

Œuvres d'Alain Chartier, p. 773.

CAT. Ta. (chap. Ta mare cuan pixe fa clotet, tan germana, tan germanes : la teua mare, les teues germanes. Lo dialecte catalá modern fa aná la teva, les teves.)

Plur. suj.

Coms, vetsi tas mainadas, veno a tei.

Roman de Gerard de Rossillon, fol. 9.

Comte, voici tes gens, ils viennent à toi.

Rég. Verai Dieus, dressa tas aurelhas.

Folquet de Marseille: Senher Dieus.

Vrai Dieu, dresse tes oreilles.

En tas mas coman mon esperit. Liv. de Sydrac, fol. 113.

En tes mains je recommande mon esprit.

CAT. Tas. (MOD. Las tevas : les teves.)

6. Tia, Tua, Toa, Tieua, pron. poss. f. 2e pers., lat. tua, tienne, ta.

Sing. suj. Aquela piucela sia

Dels escudiers, car era tia.

Roman de Jaufre, fol. 67.

Que cette pucelle soit des écuyers, puisqu'elle était tienne.

Non sia facha la mieua voluntat mas la tieua. Trad. du N.-Test., S. Luc, ch. 22.

(chap. No sigue feta la meua voluntat sino la teua.)

Ne soit pas faite la mienne volonté mais la tienne.

Maire de Dieu, fons de merce,

La tua grans bontatz l' aon.

J. Esteve: Planhen ploran.

Mère de Dieu, fontaine de merci, que la tienne grande bonté lui abonde.

Rég. Anc non si corrompet per la tia genitura.

Anc no passey un jorn la tieua voluntat. 

V. de S. Honorat.

Oncques ne se corrompit par la tienne procréation.

Oncques je ne passai un jour la tienne volonté.

Tu, m dona victoria en honor de la tua mayre. Philomena. 

Toi, donne-moi victoire en honneur de la tienne mère.

ANC. FR. Liève la tue main. Anc. trad. des Ps., Ms. n° 1, ps. 9.

Nostre mort et la leur et la toie procure.

Jehan de Meung, Test., v. 554.

CAT. Tua. ESP. Tuya. PORT. IT. Tua. (chap. Teua.)

Plur. suj. Non son ges mieuas

Estas paraulas, mas son tieuas.

Trad. d'un Évang. apocr.

Ne sont point miennes ces paroles, mais elles sont tiennes.

Rég. Ieu sai las tieuas obras. Trad. de l'Apocalypse, chap. 6.

Je sais les tiennes oeuvres.

Las tuas lagremas mostraras. Passio de Maria.

(chap. Les teues llágrimes mostrarás.)

Les tiennes larmes tu montreras.

CAT. Tuas. ESP. Tuyas. PORT. IT. Tuas. (chap. Teues.)

Tos, s. m., de l'arabe Tozo, enfant, jeune homme, jouvenceau, nain.

Pus temens qu' us tos.

P. d'Auvergne: S'ieu en chantan.

Plus timide qu'un jouvenceau.

Loc. Ben es nessis a lei de tos.

Raimond de Miraval: Selh que no.

Bien il est niais à manière d'enfant.

ESP. Tozo. (chap. Sagal, sagals, sagala, sagales; chiquet, chiquets, chiqueta, chiquetes; mosset, mossets, mosseta, mossetes.)

2. Tozet, Toset, s. m. dim., petit enfant, jouvenceau.

Cant ieu era tozetz, ieu fazia coma tozet, et avia sen de tozet.

V. et Vert., fol. 105.

Quand j'étais petit enfant, je faisais comme petit enfant, et j'avais sens de petit enfant.

ANC. FR. Ot 1 neveu jouene tousel,

Molt i avoit biel damoisel.

Roman de la Violette, p. 89.

3. Tozar, s. m., jouvenceau, jeune homme.

XXXVI tozars que non han pas XXX ans. V. de S. Honorat.

Trente-six jeunes hommes qui n'ont pas trente ans.

4. Toza, s. f., jeune fille, jouvencelle.

Vi de jos un albespi...

Una toza.

Gavaudan le Vieux: L' autre dia. 

Je vis dessous un aubépin... une jeune fille.

Apellet lo paire e 'l marit de la toza. V. de S. Honorat. 

Appela le père et le mari de la jouvencelle.

- En mauvaise part.

Albergua las tozas e 'ls lairos.

P. Cardinal: Un sirventes.

Héberge les filles et les voleurs.

Mais mentir que tozas de bordelh.

P. Cardinal: Tos temps.

Plus mentir que filles de bordel.

ANC. FR. Il n'avoit el païs si bele touse. Fabl. et cont. anc., t. IV, p. 219.

IT. Tosa.

5. Tozeta, Toseta, s. f. dim., fillette, petite fille, jouvencelle.

Quant tozeta, ab gran beutat,

Met en bel tozet s' amistat.

G. Faidit: Dalfins.

Quand jouvencelle, avec grande beauté, met dans beau jouvenceau son amitié.

Quant era jove tozeta. Cat. dels apost. de Roma, fol. 118.

Quand elle était jeune fillette.

ANC. FR. D' une jolie tousette

Sage, plésant et jonete.

J. Errars, Ess. sur la Mus., t. II, p. 188.

IT. Tosetta.

6. Tosarda, s. f., jouvencelle, jeune fille.

Una bella tosarda que non avia rictat. V. de S. Honorat.

(chap. Una bella (maja, guapa) sagala que no teníe riquesa.)

Une belle jouvencelle qui n'avait pas de richesse.

Tos, Thos, s. f., lat. tussis, toux.

Coma l' aires a en se los vens e los tonedres, a hom en se l' ale e la tos.

(chap. Com l'aire té en sí los vens y los trons, té l'home en sí l'alé y la tos.) 

Liv. de Sydrac, fol. 10.

Comme l'air a en soi les vents et les tonnerres, l'homme a en soi l'haleine et la toux.

Si vostr' auzel avia tos.

(chap. Si lo vostre muixó teníe (tinguere) tos.)

Deudes de Prades, Auz. cass.

Si votre oiseau avait toux.

Malautias, cum es thos ethica e semlans. Eluc. de las propr., fol. 26.

Maladies, comme est toux étique et semblables.

CAT. ESP. Tos. PORT. Tosse. IT. Tosse, tossa. (chap. Tos; tossera, tosseres; tosseguina, tosseguines.)

2. Tossir, v., lat. tussire, tousser.

Escotatz ses tossir.

(chap. Escoltéu sense tussí o tusí.)

P. Cardinal: Ab votz d' angel. 

Écoutez sans tousser.

ANC. FR. Il commença à toussir.

Arrests d'amours, p. 485.

CAT. Tossir. ESP. Toser. PORT. Tossir. IT. Tossire. (chap. Tussí o tusí : yo no tusgo, tú sí que tuses o tusses, tus, tusim o tussim, tusiu o tussiu, tusen o tussen; tusit, tusits, tusida, tusides; tussit, tussits, tussida, tussides; tussiré o tusiré; tussiría o tusiría; si yo tusguera o tussiguera o tusiguera.)

3. Tossilhos, adj., tousseur.

Gensana,... no sera tossilhos... qui d' ela uza. Eluc. de las propr., fol. 211.

(chap. Gensiana o genciana,... no sirá tussidó o tusidó... qui d'ella use : qui la fa aná, emplee.)

Gentiane,... ne sera pas tousseur... qui d'elle use.

(chap. Tussidó, tussidós, tussidora, tussidores; tusidó, tusidós, tusidora, tusidores.)

Tost, adv., tôt, aussitôt, promptement, bientôt.

Voyez Muratori, Diss. 33; Leibnitz, Coll. étym., p. 125; Denina, t. III, p. 143.

A celui que tost confessa es tost perdonat. Trad. de Bède, fol. 51.

(chap. Lo que pronte se confesse es alego perdonat.)

À celui qui tôt confesse il est tôt pardonné.

Loc. Al tost far no fos pus correns

Que si 'n degues m' arma salvar.

Berenger de Palasol: S' ieu sabi' aver.

Au tôt faire je ne fus pas plus empressé que si j'en devais mon âme sauver.

Adv. comp. Aportatz lo nostre cat ros

Tost e corren.

(chap. Portéu lo nostre gat ros (roch) a escape y corrén.)

Le Comte de Poitiers: En Alvernhe.

Apportez le nôtre chat roux tôt et en courant.

Suy sai vengutz tost e viatz.

P. Rogiers: Senher.

Je suis ici venu tôt et vite.

Tost o tard d' on er aviatz.

Aimeri de Peguilain: Chantar vuelh.

Tôt ou tard d'où il sera dévié.

Sai que l' om a perdut

Molt plus tost qu' om non gazaigna.

Azalais de Porcairagues: Ar em.

Je sais que l'on a perdu moult plus tôt qu'on ne gagne.

Cor plus tost d' una sageta d' arc.

(chap. Corre mes depressa que una sageta - saeta, flecha - d'arc o arco.)

Bertrand de Born: Non estarai.

Court plus vite qu'une flèche d'arc.

ANC. FR. Va tost, fet-il, change tes dras.

Marie de France, t. I, p. 340.

Plus tost cort c'osiax ne vole.

Nouv. rec. de fabl. et cont. anc., t. 1, p. 248.

Ab ell s' en son eyssit tut li clergue tan tost. V. de S. Honorat.

Avec lui s'en sont sortis tous les clercs aussitôt.

Aitan tost vengro los us vays los autres. Philomena.

Aussitôt vinrent les uns vers les autres.

Conj. comp. Tan tost com de l' aigua beuras,

Ton peccat manifestaras.

Trad. d'un Évang. apocr.

(chap. Tan rápit com de l'aigua beurás, ton pecat manifestarás.)

Aussitôt comme de l'eau tu boiras, ton péché tu manifesteras.

Yeu vos segui tan tost que hauray dormit. Leys d'amors, fol. 80.

Je vous suis aussitôt que j'aurai dormi.

ANC. FR. Tantost qu'il fut retourné à Paris. Monstrelet, t. I, fol. 63.

CAT. Tost. IT. Tosto. (chap. Rápit, a escape, pronte.)

Tost, adj., lat. tostus, rôti, brûlé, calciné.

Sal... es dissolutiva d' humors putridas... majorment polverada, tosta et sobre l' orifice del estomach saccellada. Eluc. de las propr., fol. 193.

Le sel... est dissolutif d'humeurs putrides... principalement pulvérisé, brûlé et sur l'orifice de l'estomac placé dans un sachet.

(chap. Torrat, torrats, torrada de pa, torrades; café tostat, tostats, tostada, tostades; cremat, cremats, cremada, cremades; sucarrat com Carrégalo, sucarrats són los de Monroch, sucarrada, sucarrades; calsinat, calsinats, calsinada, calsinades; corderet rostit a Penarroija de Tastavins, rostits, rostida, rostides.)

Rauc, rauch - Razimar

Rauc, rauch, adj., lat. raucus, rauque, enroué.

Be m' enueia, per sant Salvaire,

D' ome raucx, que s fassa chantaire.

Le moine de Montaudon: Be m' enueia.

Bien il m'ennuie, par le saint Sauveur, d'homme rauque, qu'il se fasse chanteur.

Raucha vos don cridatz en chantant.

Bertrand de Born: Fuilhetas.

Voix enrouée dont vous criez en chantant.

Ieu sui del castiar raucx.

Pierre d'Auvergne: Belh m' es qu' ieu.

Je suis rauque du châtier.

Canto entro so raucs (o raucz). Eluc. de las propr., fol. 32.

Chantent jusqu'à ce qu'ils sont rauques.

CAT. Ronc. ESP. Ronco. PORT. Rouco. IT. Rauco. (chap. Ronco o ronc, roncos o roncs, ronca, ronques; ronquera; está engorgossat, casi afónic, afónics, afónica, afóniques.)

2. Rauquilhos, adj., rauque, enroué.

Es rauquilhos,

E non sabes dir aut ni clar.

Marcabrus: D' un estru.

Tu es rauque, et ne sais parler haut ni clair.

3. Rauquamen, adv., rauquement.

Dis totz sos vers raucamen.

Pierre d'Auvergne: Chantarai.

Dit tous ses vers rauquement.

Parlava mot raucament. Passio de Maria.

Parlait moult rauquement.

ESP. Roncamente. (chap. parlabe mol roncamen.)

4. Rauquet, adj. dim., rauque, sourd, rude.

Adverb. Quant aug dire...

Mo sonet rauquet e clar.

Giraud de Borneil: A penas sai.

Quand j'entends dire... mon sonnet rauquement et clair.

ESP. Ronquito. (chap. Ronquet, ronquets, veu ronqueta, veus ronquetes.)

5. Rauquiar, v., crier d'un cri rauque.

Capo... finh votz de galinas cloquian..., las galinas apela rauquian.

Eluc. de las propr., fol. 146.

Chapon... il feint voix de poules en gloussant..., les poules il appelle en criant d'un cri rauque.
ESP. Ronquear. (chap. Ronquejá.)
6. Rauquiera, Rauqueria, s. f., enrouement.

Rauquiera si engendra quan la canal del pulmo es trop humida.

Rauqueria en la votz.

Trad. d'Albucasis, fol. 46 et 26.

Enrouement s'engendre quand le canal du poumon est trop humide.

Enrouement en la voix.

CAT. ESP. Ronquera. (chap. Ronquera, ronqueres; engorgossamén, engorgossamens.)
7. Rauqueza, s. f., enrouement.

Han... en la arteria trachea aspreza et rauqueza. Eluc. de las propr., fol. 100.

Ont... en la trachée-artère âpreté et enrouement.
8. Rauguelhar, v., râler.

Si 'l mals loindans li dura,

Pauc viura, qu' ades rauguelha.
P. Rogiers: Al pareissen.

Si le mal lointain lui dure, peu vivra, vu que incessamment il râle.
9. Raumat, s. m., râle, râlement.

Si vostr' auzel suefre raumatz

Per polvera o per frimatz.

Raumatz l' en ve qu' el trebola.

Deudes de Prades, Auz. cass.

Si votre oiseau souffre râlements par poussière ou par frimats.

Râle lui en vient de sorte qu'il frissonne.
10. Enraumar, v., enrouer.

Part. pas. subst. Pero si m val mais d' afan

Mos sos levatz

Qu' uns enraumatz.

T. de Lignaure et de Giraud de Borneil: Ara m.

Pourtant ainsi me vaut plus de peine mon son élevé qu'un enroué.
11. Enraumezar, v., enrouer.

Part. pas. Cant auzels es enraumezatz.

Deudes de Prades, Auz. cass.

Quand oiseau est enroué.

Raus, Ros, s. m., roseau.

Voyez Ihre, Diss. alt., p. 231.

Secha 'l joncx e 'l glats e 'l raus.

G. Adhemar: Quan la.

Le jonc et le glayeul et le roseau sèche.
Meiro lo fuc (: fuoc, foc) el borc cubert de ros.

Roman de Gerard de Rossillon, fol. 73.

Mirent le feu au bourg couvert de roseau.

Loc. En R., ab sa lansa,

Lo mes el raus.

Rambaud de Vaqueiras: El so que.

Le seigneur R., avec sa lance, le mit sur le roseau (par terre).
(ESP. Caña o junco. Chap. Caña, cañes, jung o junc, jungs o juncs. Aon ñan moltes cañes se li diu cañá; a Beseit los cañerets o los Escañerets es un tros del camí cap al assut, aon abunden les cañes que chupen de la sequia. Cañís, Cañisos o Cañissos; Alcañís. Aon ñan mols juncs se li diu junquera, chunquera a Vallchunquera, Valjunquera.)

2. Rauzel, Rauzeu, s. m., roseau.

En un vergier claus de rauzel.

P. Vidal: Lai on cobra.

En un verger clos de roseau.

Sui ieu, si la vostra lauzors

No m val, plus frevols que rauzeus.

Giraud de Borneil: Quan lo fregz.

Je suis, si votre louange ne me protége, plus faible que roseau.

ANC. FR. Lou rosel ne resembloit mie

Qui à toz venz veincre se laisse.
Nouv. rec. de fabl. et cont. ant., t. II, p. 14.

3. Rauza, s. f., jonchaie, roseau.

On anc no calc rausa ni sesca.

P. Vidal: Lai on cobra.

Où oncques ne foula roseau ni jonc.

El temps que fulha e flors par en la rauza.

Roman de Gerard de Rossillon, fol. 11.

Au temps que feuille et fleur paraît dans la jonchaie.

4. Rausan, Rausa, s. m., natte de roseaux.

Evolopatz d' un bell rausa

Si co fazian l' ancia.

Trad. de l'Évangile de Nicodème.

Enveloppé d'une belle natte ainsi comme faisaient les anciens.

5. Rauzier, s. m., nattier, ouvrier en roseaux.

Lo sagramental dels rauziers.

Cartulaire de Montpellier, fol. 148.

Le serment des nattiers.

Raustir, v., rôtir.

Voyez Denina, t. III, p. xviij; Muratori, Diss. 33.

Fet lo cor raustir.
(chap. Va fé rostí lo cor.)

V. de Guillaume de Cabestaing.

Fit le coeur rôtir.

Prengam mo filh e trenquem lo, e raustiscam ne 1 cartier, e mangem lo.

Roman de la Prise de Jérusalem, fol. 15.

Prenons mon fils et dépeçons-le, et rôtissons-en un quartier, et mangeons-le.

Qui prendia la lhimatz e la raustia en oli. Liv. de Sydrac, fol. 77.

Qui prendrait la limace et la rôtirait dans l'huile.

- En parlant d'un martyr.

El si fes raustir sai.

Un Troubadour Anonyme, Coblas esparsas.

Il se fit rôtir ici.

Part. pas. Cabritz raustitz. Brev. d'amor, fol. 126.
(chap. Cabrits rostits.)

Cabris rôtis.

Carns trop grassas hom no deu manjar sino raustidas.
(chap. Carns mol grasses no se deuen minjá mes que (sino) rostides.)

Eluc. de las propr., fol. 233.

Chairs trop grasses on ne doit manger sinon rôties.

Fig. Fregitz e raustitz el turmen de la crotz. V. et Vert., fol. 43.
(chap. figurat: Fregit y rostit al tormén de la creu. San Lorenzo o Llorens va sé rostit a una griella.)

Frit et rôti au tourment de la croix.

CAT. ANC. ESP. Rostir. (chap. Rostí: rostixco o rostixgo, rostixes, rostix, rostim, rostiu, rostixen; rostit, rostits, rostida, rostides; yo rostiría; yo rostiré; si yo rostiguera o rostira.)

2. Raust, adv., rôti, brûlé, aride, roide, rude.

Zo qu' es raust aplana ben.

Deudes de Prades, Poëme sur les Vertus.

Ce qui est rude il aplanit bien.

Roca redonda,

Auta et rausta e tailant.

Vos venretz en una plaina

On a una rausta montaina.

Roman de Jaufre, fol. 3 et 55.

Roche ronde, haute et roide et escarpée.

Vous viendrez en une plaine où il y a une aride montagne.

Substantiv. Issic del ostal tan bona odor del raust, que tota la carrieyra ne flayret.
(chap. Eixíe del hostal tan bona auló del rostit (la rostifarra), que tota la carrera (lo carré) ne flairabe (ne fée auló.)

Roman de la Prise de Jérusalem, fol. 15.

Il sortit de l'hôtel si bonne odeur du rôti, que toute la rue en fut odorante.

Causas salsas ni frichura ni raust. Eluc. de las propr., fol. 86.

Choses salées ni friture ni rôt.

ANC. CAT. Rost. (chap. Rostit, rostits; cuan es mol abundán: rostifarra, rostifarres; rostidissa, rostidisses.)

3. Rostidor, adj., rôti, frit.

Un tros de peis rostidor. Brev. d'amor, fol. 176.
(chap. Un tros de peix rostidó.)

Un tronçon de poisson rôti.
(chap. Rostidó : aon se rostix, rostidós; que está preparat pera rostí; qui rostix; rostidora, rostidores. Los de Monroch no són bons rostidós, perque u fan tot sucarrat.)

Rauza, Rausa, s. f., lie.

Ieu pretz mais ...

... Aigua fresca ab bon vi que rauza.

Rambaud de Vaqueiras: Ben sai.

Je prise davantage... eau fraîche avec bon vin que lie.

- Tartre.

Rauza, o fetz del vi en l' estrem del tonel indurzida.

Eluc. de las propr., fol. 193.

Tartre, ou lie du vin dans le fond du tonneau endurcie.
(chap. Solada, solades del vi al carretell, o del oli al tinet. La mare del vi.)
(ESP. Lía, lías, sedimentos.)

Raynart, s. m., renard.

Voyez Denina, t. III, p. 64; et Journal des Savants, octobre 1826, p. 334.

Ben pot hom dir qu' ancmais filhs de lhaupart

No s mes en crotz a guiza de raynart.

E. Cairels: Pus chai.

On peut bien dire que jamais fils de léopard ne se mit en croix à guise de renard.

- Fig. Fin, rusé, matois.

Anc non fon, En Sordel, que hom ten per raynart,

Cavaliers.

P. Bremon Ricas Novas: En la mar.

Oncques le seigneur Sordel, qu'on tient pour renard, ne fut chevalier.

Prov. La penedensa del raynart. Brev. d'amor, fol. 109.
(chap. La penitensia de la rabosa.)

La pénitence du renard.

ANC. CAT. Ranart. (chap. Rabosa, raboses. ESP. Zorro, zorra, raposa, raposas. Vore la cansó ocsitana - provensal: “Ai vist lo lop, lo rainard, la lebre”.)

Rayssar, v., scier, couper, déchirer, tourmenter.

Fig. So que tant lo cor mi rayssa.

B. Alahan de Narbonne: No puesc mudar.

Ce qui tant le coeur me tourmente.

2. Raissos, adj., tourmenté, désireux.

Tan suy d' apenre raissos

So que d' amar ai falhensa.

G. Riquier: Pus astre no.

Tant je suis tourmenté d'apprendre ce que d'aimer j'ai faute.

Raza, s. f., race.

Voyez Mayans, Orig. de la Lengua española, t. II, p. 253.

Lo coms G. vos manda, raza leial. Roman de Gerard de Rossillon, fol. 66.

Le comte Gérard vous mande, race loyale.

CAT. Rassa. ESP. Raza. PORT Raça. IT. Razza. (chap. Rassa, rasses, com la catalana y la vasca.)

Razim, Rasim, Razain, s. m., lat. racemus, raisin.

Ja non creirai, qui que m' o jur,

Que vins non esca de razim.

Marcabrus: Bel m' es quant.

Jamais je ne croirai, qui que ce soit qui me le jure, que vin ne sorte pas de raisin.

Semblon razains preins en troill.
(chap. Pareixen raíms prensats al trull.)

Lantelm: Lanfran qu' ill.

Semblent raisins pressés en treuil.

Lo quintal de rasims secs.
(chap. Lo quintal de raíms secs : pansa, panses.)

Cartulaire de Montpellier, fol. 116.

Le quintal de raisins secs.

CAT. Rahim. ESP. PORT. Racimo. IT. Racemo. (chap. Carroll de raím, carrolls de raíms.)

2. Razimet, s. m. dim., petit raisin.

Per som del ram met tal espiga

Que resembla un razimet.

Dels razimets de l' avaisa.

Deudes de Prades, Auz. cass.

Au sommet du rameau met tel épi qui ressemble un petit raisin.

Des petits raisins d'avaisse.

CAT. Rahimet. ESP. Racimito. (chap. Raimet, raimets; carrollet, carrollets.)

3. Razimar, v., produire des raisins.

De bona vit, quan razima,

Deu hom amar son razim.

Gavaudan le Vieux: Lo vers deg.

De bonne vigne, quand elle produit des raisins, on doit aimer son raisin.

- Vendanger.

E 'l guartz qu' estai sotz lo banc,

Qu' apres los autres, razima.

Giraud de Calanson: Sitot l' aura.

Et le goujat qui se tient sous le banc, qui, après les autres, vendange.

Razimar... las vinhas.

Tit. du XVe siècle, entre les seigneurs et les habitants de La Roche.

Vendanger... les vignes.

ESP. Racimar. (chap. Fé carroll, fé raím; “acarrollá, arraimá”.)

cultius, calsots, sede, Sevilla, sebollita, asá, sarsa, mojá

Los cultius de calsots han cambiat la seua sede a Sevilla, ara són: sebollita asá con sarsa pa mojá (sebeta rostida en salsa pera sucá.)

Los cultivos de calçots han cambiado su sede a Sevilla, ahora son, sebollita asá con sarsa pa mojá,

 

 

4. 14. Máximes y sentensies de Pedro Saputo.

Capítul XIV.

Máximes y sentensies de Pedro Saputo.

Solíe di que preferíe enemics espabilats que amics apamplats. 

Díe que en general tots los homens són bons y tots roíns, perque no los ham de demaná lo que no poden doná, ni voldre que obron com no los convé encara que igual entenen mal esta conveniensia. 

Y en cuan a la justissia, que o no la coneixen en los casos que obren mal, o que no saben lo que val.

Li van preguntá una vegada, quins homens eren los mes perjudissials, y va contestá que los envechosos. Se van admirá de esta resposta, y van voldre sabé lo que sentíe dels lladres, assessinos y datres; y va di, que dels primés, lo envechós pegue en lladre, y per enveja escomensaben a sé roíns; que los atres són uns miserables, ignorans, soques y mal encaminats per uns atres com ells, o perduts per la mala educassió cuan eren chiquets y mossos; pero que al final, tart o pronte se fa justissia. Pero que lo envejós o la envejosa es un verdadé malsín, lo traidó per naturalesa, lo animal propiamen dit, contra qui no ña cástic a les leys ni a les costums, per al mal que cause en general y en particulá, que es mes que lo que mos ve de totes les demés classes juntes de homens perversos y malvats. Que la enveja ha causat mes trastornos al món que la codissia y la ambissió juntes, si no es que la ambissió sigue un nom dorat pera la enveja. Pero que sin embargo podíen alguna vegada, y de particulá en particulá, produí un be paregut al de les cagarrines y colics al cos humano, que si no són frecuens ni mol graves, fan al home templat y sobrio.

Tamé díe moltes vegades que la avarissia no habíe eixecat cap casa; y sí moltes lo orden y la economía.

Díe que los mes grans enemics del be del home solen sé la vanidat y la dropina. La vanidat perque gaste mes de lo que pot y se arruine o diu mes de lo que deu y cau en grans inconveniens; y la perea, la dropina, perque va detrás de les estassions al tems, de la saó als negossis, dels fets als acontessimens, dixansu vindre tot damún, hasta que li cau la casa y acabe a les seues ruines, enrunat y arruinat, o fuch espantada y no trobe aon fotres, pobra, falta de consell y aburrida.

Díe que la tontería es mal incurable (només cal vore a Carlos Rallo Badet) y códul al que sempre se entropesse; y que los tres mes grans traballs que pot passá un home són viure en imbessils, tratá en embusteros y viachá en un cobart (Julio Micolau de La Fresneda fa les tres coses, que pareix lo gos de Quintaneta).

Lo influjo de la imprenta y la aplicassió de cadaú guiada y exitada per los sabuts, díe que lo faríen home al món, perque hasta ara (al seu tems) encara no habíe eixit de chiquet.

Creíe que los homens may habíen sigut millós, sino que a uns atres tems van tindre menos leys y menos sossiedat, y així menos juissi y censura de les seues acsions; pero que la sossiedat se habíe anat constituín milló, encara que no be del tot.

Segons ell, los homens del seu tems no enteníen lo comers, la agricultura, les arts, ni les siensies, perque li pareixíe que no veíe mes que torpesa, casualidat, charlatanisme y miseria.

Cuan se va sabé la seua ressolusió de casás li van preguntá, cóm sén tan sabut caíe an esta vulgaridat. Y va contestá: no es vulgaridat casás, perque es seguí la naturalesa, sino casás mal per interés o per mera y sola raó de nom, y queixás después, o condená lo matrimoni y parlá mal de les dones.

Abans de coneixe a son pare díe que donáe grassies a Deu perque no lay habíe dixat coneixe, pos habíe vist mols chiquets de qui no li penaríe sé pare, y pocs homens de qui voldríe sé fill. 

Pero cuan va trobá a son pare, va plorá de pena de no habél conegut desde la cuna. Y sobre lo seu apellit va contestá a don Vicente, son germá de Morfina, que li va preguntá si estáe orgullós de ell: ya me pareixíe a mí que no podíe escapá de un López, de un Pérez, de un Martínez, Jiménez, Sánchez, o Fernández, perque estos linajes són com los vileros que a tota vila se troben.

Com habíe tratat en flares y monges y los coneixíe mol be, díe que an aquells los faltabe un voto, y an estes nels sobraben dos. 

Pero no explicabe mes, y no sabem quins votos eren eixos.

Per tres coses (díe) donaría yo la vida: per la religió que professo, per ma mare y per lo meu poble. Li van preguntá una vegada que acababe de di aixó, si la donaríe per lo Rey; y va contestá que no enteníe la pregunta.

Solíe di que en general la primera nessessidat de les dones es parlá; la segona murmurá de atres, y la tersera, sé adulades.

La perea als jovens, la desautoridat als agüelos, la vanidat a les fees, y casá a un home baixotet en una dona alta, díe que són cuatre pecats iguals, contra natura.

Recomanán la frugalidat solíe di: carn una vegada al día, y eixa a 

l'olla o rostida. Y condenán la tacañería als plats: lo milló dols es la mel, lo milló coc, lo bon pa, lo milló licor, lo bon vi, y lo milló guiso, lo mes curtet y simple.

Díe que ñabíe cuatre coses que lo ficaben a pun de alferessía: taula menuda, llit curt, mula pesada, y navalla sense esmolá.

Cuatre que li omplíen l'alma de rissa: una agüela en flos, un home gurrumino, un predicadó de mal ejemple, y un flare o retó fenli la roda a una dama.

Y cuatre que li féen portá la má a la espasa:

engañá a un sego, feli la burla a un agüelo, un home peganli a una dona, y un fill maltratán a son pare o a sa mare.

Están a Sevilla li van brindá si volíe aná a vore a una poetisa que componíe sonetos, églogues de pastós y atres poemes; y va contestá que sí, pero que li habíen de di en tems lo día y la hora perque volíe preparás.

- ¿Quína preparamenta nessessitéu?, li van preguntá, y va di:

purgám y llimpiá be la pancha, y después péndrem un elixir que sé fé yo en gitam, mol espessial contra los vomits y la fluixera de ventre.

Entre les sentensies dels antics la que mes li agradáe ere aquella de Virgilio: Felix qui potuit rerum cognoscere causes. "dichós, felís, lo que alcanse a coneixe les causes de les coses»; aixó es, a la naturalesa.

Y de ell la sentensia mes sélebre es esta: que lo mol resá a ningú ha fet san, ni lo mol lligí sabut (només cal vore a Moncho), ni lo mol minjá ressio y fort.

Moltes atres dites y sentensies se li atribuíxen; pero o són mol vulgás, o sels vol doná autoridat en lo seu nom. Y així mateix se conten de ell diferens fets que de cap manera corresponen al consepte que lo seu gran talento y máxima prudensia mereixen.

Yo estic convensut de que així los dits com los fets que corren com si foren seus y són tan indignes de la seua discressió y sabiduría, perteneixen al fals o apócrifo Pedro Saputo, a qui los de Almudévar van fotre fora a gorrades y en raó del seu poble, tan malparat lo malparit, y que, com ham dit, ere un acsiomo, un dropo, gat, torpe, indessén, (algo paregut a Mario Sasot Escuer, lo de la revista de la franja del meu cul.)

Lo fill de la pubilla va sé mol sobrio, mol fi, mol amable, persona de mol respecte, y tan gran en tot com se ha vist an esta verdadera historia de la seua vida.

Original en castellano:

Capítulo XIV.

Máximas y sentencias de Pedro Saputo.

Solía decir que más quería enemigos agudos que amigos tontos.

- Decía que hablando en general todos los hombres son buenos y todos malos, porque no les debemos pedir lo que no pueden dar, ni querer que obren como no les conviene aunque tal vez entiendan mal esta conveniencia. Y en cuanto a la justicia, que o no la conocen en los casos que obran mal, o que no saben lo que vale.

- Preguntáronle una vez, qué hombres eran los más perjudiciales, y respondió que los envidiosos. Admiráronse de esta respuesta, y quisieron saber lo que sentía de los ladrones, matadores y otros; y dijo, que de éstos mucha parte eran también envidiosos y por envidia comenzaban a ser malos; que otros son unos miserables, ignorantes, rudos y mal encaminados por otros como ellos, o perdidos por la mala educación en su niñez y mocedad; pero que al fin de todos ellos tarde o temprano se hace justicia. Mas que el envidioso es un verdadero malsín, el traidor por naturaleza, el animal propiamente dañino, contra el cual no hay castigo en las leyes ni en las costumbres, para el daño que causa en general y en particular, que es más que el que nos viene de todas las demás clases juntas de hombres perversos y malvados. Que la envidia ha causado más trastornos en el mundo que la codicia y la ambición juntas si no es que la ambición sea un nombre dorado de la envidia. Pero que sin embargo podían alguna vez, y de particular a particular, producir un bien parecido al de las indigestiones y cólicos en el cuerpo humano, que si no son frecuentes ni muy graves, hacen al hombre templado y sobrio.

- También decía muchas veces que la codicia no había levantado ninguna casa; y sí muchas el orden y la economía.

- Decía que los mayores enemigos del bien del hombre suelen ser la vanidad y la pereza. La vanidad porque gasta más de lo que puede y se arruina o dice más de lo que debe y cae en grandes inconvenientes; y la pereza, porque va detrás de las estaciones en el tiempo, de la sazón en los negocios, de los hechos en los acontecimientos, dejándoselo venir todo encima, hasta que se le cae la casa y acaba en sus ruinas, o huye espantada y no encuentra donde meterse, pobre, falta de consejo y aborrecida.

- Decía que la necedad es mal incurable y piedra en que siempre se tropieza; y que los tres mayores trabajos que puede pasar un hombre son vivir con necios, tratar con embusteros y viajar con un cobarde.

- El influjo de la imprenta y la aplicación de cada uno guiada y excitada por los sabios, decía que harían hombre al mundo, porque hasta ahora (en su tiempo) aún no ha salido de niño.

- Creía que los hombres nunca habían sido mejores, sino que en algunos tiempos tuvieron menos leyes y menos sociedad, y así menos juicio y censura de sus acciones; pero que la sociedad había estado mejor constituida, aunque no bien del todo.

- Según él, los hombres de su tiempo no entendían el comercio, la agricultura, las artes, ni las ciencias, porque le parecía que no veía sino torpeza, casualidad, charlatanismo y miseria.

- Cuando se supo su resolución de casarse le preguntaron, cómo siendo tan sabio caía en esta vulgaridad. Y respondió: no es vulgaridad casarse, porque es seguir la naturaleza, sino casar mal por interés o por mera y sola razón de nombre, y quejarse después, o condenar el matrimonio y hablar mal de las mujeres.

- Antes de conocer a su padre decía que daba gracias a Dios porque no se lo había dejado conocer, pues había visto muchos niños de quien no le pesaría ser padre, y pocos hombres de quien quisiera ser hijo. Mas cuando encontró a su padre, lloró de pena de no haberle conocido desde la cuna. Y acerca de su apellido respondió a don Vicente, el hermano de Morfina que le preguntó si estaba muy vano de él: ya me parecía a mí que no podía escapar de un López, de un Pérez, de un Martínez, Jiménez, Sánchez, o Fernández, porque estos linajes son como los gorriones que en todo poblado se encuentran.

- Como había tratado con frailes y monjas y los conocía muy bien, decía que a aquéllos les faltaba un voto, y a éstas les sobraban dos. Pero no explicaba más, y no sabemos qué votos eran éstos.

- Por tres cosas (decía) daría yo la vida: por la religión que profeso, por mi madre y por mi pueblo. Preguntáronle una vez que acababa de decir esto, si la daría por el rey; y respondió que no entendía la pregunta.

- Solía decir que en general la primera necesidad de las mujeres es hablar; la segunda murmurar de otras, y la tercera, ser aduladas.

- La pereza en los jóvenes, la desautoridad en los viejos, la vanidad en las feas, y casar hombre pequeño con mujer alta, decía que son cuatro pecados iguales contra natura.

- Recomendando la frugalidad solía decir: carne una vez al día, y ésa en la olla o asada. Y condenando la prolijidad en los platos: el mejor dulce es la miel, el mejor bizcocho, el buen pan, el mejor licor, el buen vino, y el mejor guiso, el más corto y simple.

- Decía que había cuatro cosas que le ponían a punto de alferecía: mesa pequeña, cama corta, mula pesada, y navaja sin filo. Cuatro que le regaban el alma de risa: una vieja con flores, un marido gurrumino, un predicador de mal ejemplo, y un fraile o clérigo haciendo la rueda a una dama. Y cuatro que le hacían llevar la mano a la espada: engañar a un ciego, burlarse de un viejo, un hombre pegando a una mujer, y un hijo maltratando a su padre o a su madre.

- Estando en Sevilla le brindaron si quería ir a ver una poetisa que componía sonetos, églogas de pastores y otras poesías; y respondió que sí, pero que le habían de decir con tiempo el día y la hora porque quería prepararse. 

- ¿Qué preparación necesitáis?, le preguntaron, y dijo, purgarme y limpiar bien el estómago, y luego tomar un elixir que sé yo hacer muy especial contra las náuseas y la flojedad del vientre.

- Entre las sentencias de los antiguos la que más le gustaba era aquella de Virgilio, Felix qui potuit rerum cognoscere causas. «Dichoso el que alcanza a conocer las causas de las cosas»; esto es, a la naturaleza.

- Y de él la sentencia que más se celebra es ésta: que el mucho rezar a nadie ha hecho santo, ni el mucho leer sabio, ni el mucho comer robusto y fuerte.

Muchos otros dichos y sentencias se le atribuyen; pero o son muy vulgares, o se les quiere dar autoridad con su nombre. Y asimismo se refieren de él varios hechos que de ningún modo corresponden al concepto que su gran talento y suma prudencia le ha merecido. Yo me persuado que así los dichos como los hechos que corren como los suyos y son tan indignos de su discreción y sabiduría, pertenecen al falso Pedro Saputo, a quien los de Almudévar echaron con razón de su pueblo tan malparado, y que, como hemos dicho, era un mentecato, un vago y un borracho torpe e indecente. El hijo de la Pupila fue muy sobrio, muy fino, muy amable, persona de mucho respeto, y tan grande en todo como se ha visto en esta verdadera historia de su vida.