Trieu, Triga, Trigua, Trigor, Trigar, Destric, Destrigament - Destrizar

Trieu, s. m., chemin, trace, direction, manière.

So m dizon sei compaignon,

Totz temps segran vostre trieus,

Sol tan larc vos teigna Dieus.

Le Dauphin d'Auvergne: Reis puois.

Cela me disent ses compagnons, en tout temps ils suivront votre trace, que seulement si généreux vous tienne Dieu.

Que s' ieu volgues, dompna, segre autre trieu,

Onrat plazer agra eu conquist en breu.

P. Vidal: Anc no mori.

Que si je voulusse, dame, suivre autre chemin, honorable plaisir j'aurais conquis en peu.

De totz los reys ten hom per pus cabal

Lo rey N Anfos,...

E dels prelatz, selh de Memde, qu' el trieu

Sec drechamen, e despen gent lo sieu.

Raimond de Castelnau: Mon sirventes.

De tous les rois on tient pour principal le roi seigneur Alphonse,... et des prélats, celui de Mende, vu qu'il suit droitement le chemin, et dépense gentiment le sien.

Si tenc d' amor los aspres trieus,

Vostr' es l' ancaps e totz lo mescaps mieus.

Aimeri de Peguilain: Nuls hom non.

Si je tins d'amour les âpres chemins, l'avantage est vôtre et tout le désavantage mien.

Triga, Trigua, s. f., lat. triga, retard, attente, retardement, délai, embarras.

Voyez Ihre, Diss. alt., p. 233 et 254.

Silh que m vay en triga volven

Mon juec.

Deudes de Prades, Auz. cass.

Celle qui me va tournant mon jeu en embarras.

Adv. comp. Si mals etz, malh vos venra ses trigua. Philomena.

Si mauvais vous êtes, mal vous viendra sans retard.

ANC. CAT. Triga.

2. Trigor, s. f., retard, délai.

Ja no y aura trigor. Roman de Fierabras, v. 4307.

Jamais il n'y aura retard.

3. Trigar, v., tarder, différer, attendre, retarder, arrêter.

A la preyson s' en van, de trigar non an cura. V. de S. Honorat.

A la prison ils s'en vont, de tarder ils n'ont pas souci.

Trop m' o triga

Selha don mos cors no s layssa.

G. Adhemar: Lanquan vey.

Trop me le diffère celle dont mon coeur ne se détache pas.

Seyner, prec ti humilment que non nos trigues guayre. V. de S. Honorat. 

Seigneur, je te prie humblement que tu ne nous retardes guère.

Abans que trigue guaire,

Venretz a mal port.

G. Figueiras: Sirventes vuelh.

Avant qu'il tarde guère, vous viendrez à mauvais port.

Quascus a far ben se triga,

E de mal far nulhs no s laissa.

B. Alahan de Narbonne: No puesc.

Chacun de bien faire se retarde, et de mal faire nul ne s'abstient.

Apres aisso, non triguet gaire.

Un Troubadour Anonyme: El nom de.

Après cela, il ne tarda guères.

Quan qu' el tric, l' er a murir.

Pierre d'Auvergne: De Dieu non.

Combien qu'il tarde, il lui sera à mourir.

Joglar vai, e no t tricx.

Guillaume de Cabestaing: Ar vey qu' em.

Jongleur va, et ne t'arrête pas.

Que de metgiar no s tric.

Aimeri de Peguilain: En aquelh.

Que de médeciner il ne diffère pas.

CAT. Trigar. (chap. Tardá, retardá, retrasá.)

6. Destric, s. m., embarras, obstacle, détresse, dépréciation.

Ab grans afans et ab destricx.

Guillaume de Cabestaing: Ar vey qu' em.

Avec grands tourments et avec embarras.

Amors no m' es enemicx,

Ni fals lauzengiers, destricx.

Bernard de tot lo mon: Mals fregz.

Amour ne m'est ennemi, ni faux médisant, embarras.

Loc. Si 'l plus valen pren destric. 

Arnaud de Marueil: Ancmais tan.

Si le plus méritant prend détresse.

ANC. FR. Moult senti angoisse et destrois.

Roman du chastelain de Coucy, v. 4110.

CAT. Destric. 

5. Destrigament, Destrigamen, s. m., retard, embarras, détresse.

Non i ac destrigamen. V. de S. Énimie, fol. 38.

Il n'y eut pas dé retard.

6. Destrigar, Destriguar, v., retarder, traverser, contrarier, empêcher, détourner, distraire.

Nulh bo fait vos volgues destrigar. 

Rambaud de Vaqueiras: Honrat marques.

Que nulle bonne action je vous voulusse empêcher.

Nobleza de gran linatge

Non destriga aquest passatge.

Brev. d'amor, fol. 111.

Noblesse de grand lignage ne retarde pas ce passage.

Si meteis destrigua

Sel qu' ab Amor guerreia.

Sail de Scola: Grans esfors.

Soi-même (se) contrarie celui qui avec Amour guerroie.

Part. pas. Silh qu' en als li serian privatz,

Ad obs d' amar li serian destriguatz.

Raimond de Miraval: Amors me fai.

Ceux qui en autres choses lui seraient affectionnés, pour besoin d'aimer lui seraient détournés.

ANC. FR. Que se... détrient les marchans ou les voituriers à délivrer lesdites lettres. Ord. des R. de Fr., 1355 t. III, p. 680.

D'aprochier la besoigne plus ne détrierai. Roman de Berte, p. 12.

7. Estrigar, v. retarder, tarder, différer.

S' estrigava a pagar. Tit. de 1263. DOAT, t. CVI, fol. 85.

(chap. Si tardabe (se retrasabe) en pagá.)

S'il tardait de payer.

- Empêcher, embarrasser.

Ab tan greu las los estrigua

Que greu n' es hom destacatz.

Marcabrus: Dirai vos.

Avec si pénible lacs les embarrasse que péniblement on en est détaché.

8. Entricar, Intricar, v., lat. intricare, suspendre, entremêler, entrecouper, entortiller, enjamber.

Part. pas. Aquel qui ha nervis intricatz. Eluc. de las propr., fol. 244.

(chap. Aquell que té ñirvis intrincats.)

Celui qui a nerfs entortillés.

Fig. Quar la sua declaratios es longua et entricada.

Per la transpozitio de las paraulas entricadas. 

Leys d'amors, fol. 25 et 120.

Car la sienne déclaration est longue et entortillée.

Par la transposition des paroles enjambées.

(chap. Intrincat, intrincats, intrincada, intrincades; complicat, complicats, complicada, complicades.)

9. Entricamen, s. m., enjambement, suspension.

Jaciaysso que a paucz plassia l' entricamens d' aytal dictat.

Gayre no vezem uzar en novas rimadas d' aytal entricamen de bordos.

Leys d'amors, fol. 7 et 15.

Bien qu'à petit nombre plaise l'enjambement de pareil dictié.

Guère nous ne voyons user en nouvelles rimées de pareil enjambement de vers.

(chap. Intrincamén, intrincamens; complicassió, complicassions; lío, líos; embolic, embolics.)

Trillar, v., fouler, maltraiter, triturer, mâcher.

Cel que trilla en esperansa de recebre los frugs.

Trad. de l'Ép. de S. Paul aux Corinthiens.

Celui qui mâche dans l'espoir de recevoir les fruits.

Fig. Que jamais trill

Cortesia ab joven leiau.

Marcabrus: Lo vers.

Que jamais je foule courtoisie avec allégresse loyale.

Part. prés. Non enfrenaras al buou trillant. 

Trad. de l'Ép. de S. Paul aux Corinthiens.

Tu ne mettras pas de frein au boeuf triturant.

ANC. FR. Tout vif me transgloutisse et trible. Roman de la Rose, v. 21368.

Quant li ot tout triblé et mis à destruction, il retourna.

Chr. de Fr., Rec. des Hist. de Fr., t. V, p. 246.

Serunt triblet... Jesque il seient triblet.

Anc. trad. du Psaut., Ms. n° 1, ps. 30 et 57.

CAT. ESP. Trillar. PORT. Trilhar. IT. Trillare. (chap. Trillá : trillo, trilles, trille, trillem o trillam, trilléu o trilláu, trillen; trillat, trillats, trillada, trillades; trillaré; trillaría; si yo trillara en un trill de pedriñera a la era de batre de Beseit.)

2. Trit, adj., lat. tritus, trituré, broyé, pilé, foulé.

Charbon trit. Eluc. de las propr., fol. 267.

(chap. Carbó trit.)

Charbon pilé.

Aras quan vei l' erba trida

Pels vergiers flurida (: florida).

G. Raymond de Gironella: Gen m' apareil. 

Maintenant quand je vois l'herbe fleurie foulée dans les vergers.

IT. Trito. (chap. Trit, trits, trita, trites; fem tridet, tridets, palla trideta, tridetes; triturat, triturats, triturada, triturades; trituradet, trituradets, trituradeta, trituradetes.)

3. Trisar, Trissar, Trusar, Truissar, v., lat. triturare, piler, broyer, battre.

Que tot an' hom trisar

Sobr' una post menudament.

Pueis un' et una causa faretz

En de per se trusar e pulvereiar.

Deudes de Prades, Auz. cass.

Que tout on aille piler menu sur une planche. Puis une et une chose vous en ferez à part soi piler et pulvériser.

Part. pas. Cant sera fort trussat 

E ben batut e ben mesclat.

Polvera penretz d' aurpimen

En lana trusada fortmen.

Deudes de Prades, Auz. cass.

Quand sera fort pilé et bien battu et bien mêlé. Poussière vous prendrez d'orpiment dans de la laine battue fortement.

Tots sian trissatz e cribellatz. Trad. d'Albucasis, fol. 57.

Que tous soient pilés et criblés.

Foro tuich truissatz. Cat. dels apost. de Roma, fol. 170.

Furent tous pilés.

4. Trida, s. f., triture, miette.

Tridas de micas de pa. Eluc. de las propr., fol. 80.

(chap. Miquetes de migues de pa.)

Miettes de miches de pain.

5. Atruissar, Atruisar, v., broyer, opprimer, brouiller, écraser.

Fig. Lengua que non es atemprada atruisa l' esperit. Trad. de Bède, fol. 34.

Langue qui n'est pas modérée opprime l'esprit.

Part. pas. Bos hom es atruissaz per las dolors d' aquest segle.

Trad. de Bède, fol. 68.

L'homme bon est écrasé par les douleurs de ce monde.

ANC. FR. Si les atriblèrent, si que il les menèrent aussi comme à souvraine desconfiture. Chr. de Fr. Rec. des Hist. de Fr., t. III, p. 257.

Sacrefises de Deu esperit atriblet. Anc. trad. du Psaut., Ms. n° 1, ps. 50.

ANC. CAT. Atrissar. IT. Attritare.

6. Atruisamen, s. m., broiement, destruction.

Venra lo sopdos atruisamens. Trad. de Bède, fol. 42.

Viendra la subite destruction.

7. Atrissio, s. f., lat. attritio, pression, compression, trituration, broiement.

Castracio es fayta... per atrissio. Trad. d'Albucasis, fol. 35.

Castration est faite... par compression.

CAT. Atrició. ESP. Atricion (sic; atrición). PORT. Attrição. IT. Attrizione. 

(chap. Atrissió : presió, compresió.)

8. Atrit, adj., pressé, comprimé, trituré, broyé.

Que inscindas la partida... atrita. Trad. d'Albucasis, fol. 58.

Que vous coupiez la partie... triturée.

CAT. Atrit. IT. Attrito.

9. Contricio, s. f., lat. contritio, contrition.

Contricio e dolor e repentimen de cor. V. et Vert., fol. 67.

(chap. Contrissió y doló y arrepentimén de cor.)

Contrition et douleur et repentance de coeur.

CAT. Contrició. ESP. Contrición. PORT. Contrição. IT. Contrizione.

(chap. Contrissió, contrissions.)

10. Contrimen, s. m., contrition.

Repentimen requier gran dolor e contrimen de cor. V. et Vert., fol. 67.

(chap. Arrepentimén requerix gran doló y contrimén (contrissió) de cor.)

Repentance requiert grande douleur et contrition de coeur.

(chap. Contrimén, contrimens.)

11. Destrizar, v., déprimer, affaisser, dépérir.

Fig. Ben en conosc que prez destriza,

E fina valors abriza.

Guigo de Cabanas: N Esqileta.

Bien je connais que mérite dépérit, et (que) pure valeur se brise.

(chap. Fé trisses; destrissá; destrossá : fé trossos.)

2. 3. Aventures del camí de Barbastro.

Capítul III.

Aventures del camí de Barbastro.

No anáe per lo camí real o triscat temén que lo flare s'haguere mort y lo estigueren acassán, sino per sendes y voreres per culpa de la temó que lo guiabe.

Se va topetá en un llauradó que ajudat de dos mossos fills seus estáe fen uns forats com a fosses y li va preguntá pera qué los faien. Li van contestá que pera plantá una viña, y que a cada forat ficáen dos sarmens. Va mirá ell un rato y va di:

- Bons llauradós, ¿no siríe milló en ves de ixos forats obrí una sanja tan llarga com la tira de viña, y u faríeu en mes fassilidat, y después de orejada y solejada ficáreu los sarmens atravessats y los enterráreu en la terra ya curada que vau traure primé? 

Y va di lo mes mosso dels fills:

- Yo crec, pare, que este sagal té raó.

Pero lo pare va contestá:

- Ni tú ni ell la teniu; aixina me va enseñá lo vostre yayo, mon pare, a plantá la viña, y aixina tos u enseño yo a vatres.

- Y ¿no donaréu datra raó, bon home?, li va di Pedro Saputo. ¿Conque moro mon pare y moro hay de morí yo? Pos en verdat que si sempre faiguerem lo que van fé los nostres pares y allacuanta féen ya los antics, sempre lo món estaríe com al primé día. 

Y dieume, ¿Cuán donará fruit aquella atra viña?

- Eixa, va contestá lo llauradó, se va plantá l’añ passat y encara tardará a doná fruit, perque ara creix y arraíle, después se pode a ran, degolle o escamoche, pera tráureli los chupons inutils, y después torne a rechitá, llansá, y són ya los sarmens que han de formá lo sep; y al cuart añ de plantada fa lo primé raím.

Va mirá Pedro Saputo la viña de mes a prop, va mirá les atres y se va girá al llauradó y li va di:

- Yo crec que dixá llansá al seu aire a la viña ha de tráureli forses del seu arrailamén, y que siríe milló podala com lo primé añ, o al menos llimpiala mol be, y podala lo segón, cuan ya tindríe que doná alguns carrolls. Perque... 

- No ña perque ni per cuán, lo va tallá lo llauradó; sou un mosset que encara put a la lleit de sa mare, ¿y veniu donanme llissons y volén enseñám modes noves? Caminéu, fill de puta, y seguiu lo vostre camí, si es que sabéu aón está, que yo, per sert, no tos hay cridat.

- Men vach, sí, men vach, va contestá Pedro Saputo, pero tos dic, home fals, y chafaré sen llanses sobre aixó, que la viña que no done fruit y bo, encara que no mol abundán, lo segón añ, o no va naixe pera viña o es filla de burro.

- ¿L'hau sentit al insolén? Va di lo llauradó a sons fills; y los mossos van arremetre contra nell eixecán les seues caveguetes. 

Ell anáe ya a probá un atra vegada la puntería del seu bras en un parell de coduls contra los mossos, cuan, enrecordansen del flare preguntón, los va dixá caure als peus; pero se va enfrentá al primé que veníe, y agarranlo de costat va esquivá lo cop de la eixadella, li va saltá damún y lo va tombá an terra, mentrestán va arribá l’atre y va fé en ell lo mateix. Bregáen per eixecás, y ell los marejáe com un ratolí al gat, hasta que pera acabá li va fotre una puñada al mes gran al muscle y li va estamordí un bras, y al mes menut de una cossa li va empaná los nassos, fenli saltá un riu de sang; y li va di al pare que veníe cap an ell mol furién:

- Vech canes al vostre cap y no li vull ficá les mans a damún, cap de suro, que si no teníu mes dicha en atres coses que tindre fills valens, miréu la cara que porten. Torqueuli los mocs an eixe mosso que se embrute la cara y la camisa, y an eixe atre lligueulo curt, si ne sabéu, que be u ha de menesté, y donéu memories de la meua part al albéitar del poble. Y en aixó los va dixá y va tirá cap abán.

Atravessán plans, y baixán y puján barrangs, alguns mol fondos, passán rius y no tocán cap poble, perque se desviabe de tots, va vindre la nit y no sabíe aón se trobáe, habíe perdut lo tino y estáe baldat. Va trobá un collet coronat de un edifissi cuan miráe cap al sel perque ñabíe molta oscurina; y a má dreta allá lluñ sentíe algunes campanes. Este collet y este edifissi, va di, be podríe sé la ermita famosa de Nostra Siñora del Puch y eixes campanes que séntigo siríen de la siudat de Barbastro. Y així ere en verdat. Y fen alto y mirán a la ermita díe: ahí té que ñabé per lo menos un capellá en la seua casera; pero es hora sospechosa, y primé contestarán los morts dels sementeris y se eixecarán al juissi de Deu, que contestarán ixos solitaris ara y me obrirán la porta. La siudat, segons lo eco de les campanes, no pot está mol lluñ y vech una faixa blanca que deu sé lo caminet, la senda. Dormiu en pas, guardes del santuari; no vull estorbá lo vostre descans ni donatos cap susto sense profit. Y dién aixó va empendre lo camí de la siudat.

A les poques passes y entre una gran espessura de abres que faen del tot fosc lo puesto de un costat al atre del camí, va sentí remugá, y después va topetá en un home que li va preguntá sobressaltat: 

- ¿Quí va?, ¿sou cosa de este món o del atre?

- De éste y del atre, va contestá Pedro Saputo; y vosté, ¿quí sou? 

- Yo, va di lo home en veu tremolosa, soc un penitén, y totes les nits ixco de la siudat a les nou, y en los peus descalsos y resán lo rosari ving a la ermita, reso a la porta a ginollons set credos y tres salves, y men entorno cap a casa. De nou díes men falten tres, avui es lo sexto de la novena.

- ¿Y quin pecat hau cometut, li va preguntá Pedro Saputo, pera fé tan extraña penitensia? Y va contestá lo home: 

- Un domenche que va aná molta gen al Puch vach está yo un rato per eixes caigudes del monte en algunes mossetes y vach seduí a una de elles.

- Pos, amic, va di Pedro Saputo, si tots los que seduíxen donselles als santuaris o van an ells a demostrá los seus amors, segons ting sentit y prediquen per ahí los flares, hauríen de fé esta penitensia que vosté fa, me pareix a mí que totes les ermites del món hauríen de sé mes visitades de nit que de día.

- Es que yo, va di lo penitén, li vach doná paraula, y ara ha eixit de sing y no vull casám en ella, sino en un atra.

- ¡Hostia!, va di Pedro Saputo; esta ya es mes grossa. Pero has de entendre, mosso engañat, que en la teua penitensia no satisfarás a la mosseta, perque ella, creén en la paraula que li vas doná se va entregá a la teua voluntat, y la has burlat. La deuda de la teua paraula sempre estará viva; aquell deute sempre es lo mateix; lo dret es de ella y sol de ella, y si no sedix, la vostra persona tota no es la vostra, sino seua.

¿Qué feu als passeos de nitet a la ermita, y en los credos y salves? Encara que vingueres tota la teua vida, en ves de sol nou nits, no enmendaríes la mala obra que li vas fé ni li tornaríes la honra que li has pres, ni redimiríes la obligassió que tens en ella. No vas be, mosso, no vas be; y lo confessó que te ha imposat ixa penitensia es un ignorán que tos porte a la perdissió en eixe engañ que vols fé a Deu y has fet al món y a la sagala. Yo te dic, y creume: si vols viure en pas de la teua alma, y no sé desgrassiat an este món y condenat al atre, cumplix primé la penitensia, ya que te la han imposat, y después la paraula an aquella simple inossén mosseta. Yo sé que ella te vol, y com la vas engañá, cada día demane a Deu que te castigo. ¡Y te castigará!... ¡Y ara mateix! ¡Aquí mateix y per la meua má!... Si no te arrepentixes inmediatamen y vas demá a demanali perdó y oferili la teua má. ¿U entens?... Va di estes paraules en gran forsa y severidat, y lo mosso estáe ya tan acollonit, que al sentiles va caure an terra de ginolls y va di tremolán y plorán:

- U faré, siñó ángel, u faré; ¡no me matéu!, ¡no me faiguéu mal, per Deu! - ¡Sí que u faré! - ¡Ay, Siñó!, ¡Dixeume aná a demanali perdó a la Virgen Santíssima!...

- Ves en hora bona, va di Pedro Saputo en la mateixa seriedat; pero has de tindre entés que si no cumplixes, si demá mateix no vas a casa de la mosseta, y quedes conforme, te trauré la vida de repén en una espasa invissible que porto sempre en mí. Perque, ¡villano!

- ¡Siñó, siñó!, va gañolá lo mosso mich mort de po.

- Camina, malaventurat; seguix lo teu camí, y demá mos vorem aquí o a un atra part. Y dién aixó lo va agarrá del bras y de una espolsada lo va eixecá y lo va aventá camí abán en tal furia, que al infelís li va pareixe que lo remate siríe obrís la terra daball dels peus y caure al mes fondo dels abismos del infiarn. Va aná entropessán deu o dotse passes caigo o no caigo y bramán:

- Virgen Santíssima, ¡perdó!, ¡perdónam!, tot escagarsat, aterrorisat, en temó de que sel emportaren los dimonis. La escurina los va separá y arribán lo mosso a la porta de la capella va fé mols actes de contricsió y va está dos hores allí en la boca seca demanán misericordia a Deu y a María Santíssima. Y en son demá a la matinada va aná a vore a la dels sing (mesos), li va di que ya volíe casás en ella, y en efecte va portá cap abán lo negossi en tanta actividat que abans de acabás lo mes estáen casats, y mol contén ell de pugué aná al sel en una dona que ben mirada valíe tan com un atra, apart de habela conegut en lo sentit bíblic, que no done ni trau poca cosa.

Original en castellá:

Capítulo III.

Aventuras del camino de Barbastro.

No iba por el camino real o trillado temiendo que el fraile hubiese muerto y le siguiesen, sino por sendas y campos a la husma del miedo que le guiaba; y dio con un labrador que ayudado de dos mozos hijos suyos estaba haciendo unos hoyos como fuesas y le preguntó para qué los hacían. Respondiéronle que para plantar una viña, y que en cada hoyo ponían dos sarmientos. Miró él un rato y dijo: - Buenos labradores, ¿no sería mejor en vez de esos hoyos abrir una zanja tan larga como la tira de la viña, y las haríades con más facilidad, y después de oreada y soleada poníades vuestros sarmientos atravesados y los enterrábades con la tierra ya curada que sacastes primero? Y dijo el más mozo de los hijos: - Yo creo, padre, que este muchacho tiene razón. Mas el padre contestó: - Ni tú ni él la tenéis; así me enseñó vuestro abuelo a plantar la viña, y así os enseño yo a vosotros. - Y ¿no dais otra razón, buen hombre?, le dijo Pedro Saputo. ¿Conque moro mi padre y moro he de morir yo? Pues en verdad que si nunca hiciéramos sino lo que hicieron nuestros padres y lo hicieron ya los antiguos, siempre el mundo estuviera en el primer día, y todas las cosas en la primera rudeza. Y decidme, ¿cuándo dará fruto esotra viña vuestra? - Ésa, respondió el labrador, se plantó el año pasado y aún tardará a dar fruto, porque agora crece y se arraiga, después se poda raso o degüella, para quitarle la pujanza inútil, y luego torna a echar y son ya los sarmientos que han de formar la cepa; y al cuarto año de plantada hace el primer fruto. Miró Pedro Saputo la viña inmediata, miró otras y volvió al labrador y le dijo: - Yo creo que ese dejar brotar libremente a la vid ha de quitalle fuerzas de su arraigo, y que sería mejor podalla según arte el primer año, o al menos limpialla muy bien, y podalla el segundo, con que debería dar ya algunos racimos. Porque... - No hay porqué ni por cuándo, le atajó diciendo el labrador; sois un rapaz que aún hedéis a la leche del ama, ¿y os venís dándome lecciones y queriendo persuadir modas nuevas? Andad, hi- de- puta, y seguid vuestro camino, si es que sabéis a dó ís, que por cierto no os he llamado. - Me voy, sí, me voy, respondió Pedro Saputo, porque así me cumple; pero dígoos, hombre falso, y romperé cien lanzas sobre ello, que la viña que no da fruto y bueno, aunque no muy abundante el segundo año, o no nació para viña o es hija de burro. - ¿Lo habéis oído el insolente?, dijo el labrador a sus hijos; y los mozos arremetieron contra él levantando sus azadas. Él iba ya a probar otra vez la certeza de su brazo con un par de piedras contra los mozos, cuando, acordándose del fraile, quiso más bien remitirlo de pronto a los pies; mas hizo alto luego y revolvió contra el primero que venía, y tomándole de lado esquivó el golpe de la azada y le saltó encima y lo derribó en tierra, mientras llegó el otro e hizo con él lo mismo. Bregaban por levantarse, y él los zarandeaba como ratón al gato, hasta que por concluir dio un puño al mayor en el hombro y le tulló un brazo, y al menor de una coz le aplastó las narices haciéndole saltar un río de sangre; y dijo al padre que venía contra él muy furioso: - Veo canas en vuestra cabeza y no quiero poner las manos en vos, alma de corcho, que si no tenéis más dicha en otras cosas que en parir hijos valientes, catad qué gesto ponen. Bien cuitado habéis de ser en toda vuestra suerte. Limpiad los mocos a ese mozo que le ensucia la cara y la camisa, y a ese otro brizmadle si sabéis, que bien lo ha de menester, y dad memorias de mi parte al albéitar del lugar. Y con esto los dejó y pasó adelante.

Atravesando llanos, y bajando y subiendo barrancos profundísimos, pasando ríos y no tocando ningún pueblo, porque se desviaba de todos, vino la noche y no sabía dónde se encontraba, más de que con grande afán y perdido el tino en dos o tres horas de noche y fatiga, dio con un montecillo coronado de un edificio, que le vio mirando contra el cielo por ser mucha la oscuridad; y a su mano derecha a lo lejos oía algunas campanas. Este cabezo y este edificio, dijo, bien podría ser la ermita famosa de Nuestra Señora del Pueyo, y esas campanas que oigo serían de la ciudad de Barbastro. Y así era la verdad. Y haciendo alto y mirando a la ermita decía: ahí debe de haber por lo menos un capellán con su casera; pero es hora sospechosa, y primero responderán los muertos de los cementerios y se levantarán al juicio de Dios, que respondan esos solitarios ahora y me abran la puerta. La ciudad, según el eco de las campanas, no puede estar muy lejos y veo una faja blanca que debe ser el camino. Dormid en paz, guardadores del santuario; no quiero turbar vuestro descanso ni daros un susto sin provecho. Y diciendo así tomó el camino de la ciudad.

A pocos pasos y entre una grande espesura de árboles que del todo hacían oscuro el sitio de un lado a otro del camino, oyó murmurar, y luego topó con un hombre que le preguntó sobresaltado: - ¿Quién va?, ¿sois cosa de este mundo o del otro? - De éste y del otro, respondió Pedro Saputo; y vos, ¿quién sois? - Yo, dijo el hombre con voz trémula, soy un penitente, y todas las noches salgo de la ciudad a las nueve, y a pies descalzos y rezando el rosario vengo a la ermita, rezo a la puerta de rodillas siete credos y tres salves, y me vuelvo a casa. De nueve días me faltan tres, sin hoy porque es el sexto. - ¿Y qué pecado habéis cometido, le preguntó Pedro Saputo, para hacer tan extraña penitencia? Y respondió el hombre: - Un domingo que fue mucha gente al Pueyo me anduve yo un rato por esas caídas del monte con algunas mozas y seduje a una de ellas. - Pues, amigo, dijo Pedro Saputo, si todos los que seducen doncellas en los santuarios o van a ellos a gozar sus amores, según tengo oído y predican por ahí los frailes, hubiesen de hacer la penitencia que vos, paréceme a mí que todas las ermitas del mundo habían de ser más visitadas de noche que de día. - Es que yo, dijo el penitente, le di palabra, y agora ha salido de cinco y no quiero casarme con ella sino con otra. - ¡Hola!, dijo Pedro Saputo; ésa ya es más apostema. Pero habéis de entender, mozo engañado, que con vuestra penitencia no satisfacéis a la moza, porque ella creyendo en la palabra que le distes se entregó a tu voluntad, y la habéis burlado. La deuda de vuestra palabra siempre está viva; aquella deuda siempre es la misma; el derecho es de ella y sólo de ella, y si no cede, vuestra persona toda no es vuestra sino suya. ¿Qué hacéis con vuestros paseos nocturnos en la ermita, y con vuestros credos y salves? Aunque viniérades toda vuestra vida, cuanto más nueve noches, no enmendaríades la mala obra que le hicisteis ni le volveréis la honra que le habéis quitado, ni redimiríades la obligación que tenéis con ella. No vais bien, mozo, no vais bien; y el confesor que os ha impuesto esa penitencia es un ignorante que os lleva a la perdición con ese engaño que queréis hacer a Dios y habéis hecho al mundo y a la muchacha. Yo os lo digo y creedme: si queréis vivir en paz de vuestra alma, y no ser desgraciado en este mundo y condenado en el otro, cumplid primero la penitencia, ya que os la han impuesto, y después la palabra a aquella simple inocente moza. Demás que yo sé que ella os quiere, y con todo porque la engañaste, cada día pide a Dios que os castigue. ¡Y os castigará!... ¡Y ahora mismo! ¡Aquí mismo por mi mano!... si no os arrepentís inmediatamente y vais mañana a pedille perdón y ofrecelle vuestra mano. ¿Lo entendéis?... Dijo estas palabras con gran fuerza y severidad; y el mozo estaba ya tan bascoso, que al oírlas cayó en tierra de rodillas y dijo temblando y llorando: - Lo haré, señor ángel, lo haré; ¡no me matéis!, ¡no me matéis, por Dios! - ¡Sí que lo haré! - ¡Ay, Señor!, ¡dejadme ir a pedir perdón a la Virgen Santísima!... - Id en hora buena, dijo Pedro Saputo con la misma severidad; pero tened entendido que si no cumplís, si mañana mismo no vais a casa de la moza, y quedáis conforme, os quitaré la vida de repente con una espada invisible que traigo conmigo. Porque, ¡villano! - ¡Señor, señor!, gritó el mozo medio muerto. - Andad, malaventurado; seguid vuestro camino, y mañana nos veremos aquí o en otra parte. Y diciendo esto le tomó del brazo y de una sacudida le levantó y echó camino adelante con tal furia, que al infeliz le pareció que el remate sería abrírsele la tierra a los pies y caer en el más profundo abismo del infierno. Anduvo diez o doce pasos cayendo y no cayendo y exclamando: - Virgen Santísima, ¡perdón!, ¡perdón!, y muriéndose de horror y de miedo de que de vuelo se le llevasen los demonios. La oscuridad los separó en tanto, y llegando el mozo a la puerta de la capilla hizo muchos actos de contrición y estuvo dos horas allí con la boca seca pidiendo misericordia a Dios y a María Santísima. Y al día siguiente por la mañana fue a ver a la de los cinco, le dijo que ya quería casarse con ella, y con efecto llevó adelante el negocio con tanta actividad que antes del mes estaban casados, y muy contento él de poder ir al cielo con una mujer que bien mirada valía tanto como la otra, fuera de haberla conocido, que no da o quita poco.