Guillaume Adhémar, Guilhem Ademar, Azemar, Ademars, Azemars,

Guillaume Adhémar.

I.

El temps d' estiu quan par la flors el bruelh,
E son braidiu li auzelhet d' erguelh,
Ai pessamen d' amor que m dezacuelh,
Que nulha re tan no dezir ni vuelh.
Ai! douss' amia,
Mala us viron mey huelh,
Si chauzimens no m guia.

Veiaire m' es qu' ieu no sui selh que suelh,
Si m' a sospris us grans mals don mi duelh,
Don ieu murrai, si la dolor no m tuelh
Ab un dous bais dins cambra o sotz fuelh.
Ai! douss' amia,
Mala us viron mey huelh,
Si chauzimens no m guia.

Membre us, domna, quan me detz senhoriu,
De vos servir m' autrei tan cum ieu viu;
Tortz es si us prec, qu' anc ren no vos forfiu;
Ja no m poscan dan tener enemiu.
Ai! douss amia,
Qu' a son coral amiu
Non deu hom far guandia.

Neguna res non es tan fort esquiu
Cum es d' amor lauzenjador braidiu
Qu' aya poder que menta so que pliu,
Mas fos verais e tengues so que diu.
Ai! douss' amia,
Qu' a son coral amiu
Non deu hom far guandia.

Ieu ai ja vist home que conoys fort,
Et a legit nigromansi' e sort,
Trahit per femn' a peccat et a tort;
Et ieu lasset no m' en tenc per estort.
Ai! douss' amia,
Guidatz me a bon port;
Si dieus vos benezia.

Jamais no vuelh chant ni ris ni deport
S' eras no m fai la belh' ab si acort;
Pres n' ai lo mal don cug qu' aurai la mort,
Si 'n breu de temps no fai de que m cofort.
Ai! douss' amia,
Guidatz me a bon port;
Si dieus vos benezia.

II.

S' ieu conogues que m fos enans
Vas l' amor mi dons vers ni sos,
Mout en fora plus volentos
De far que non es mos talans:
E pero no m' en vuelh gequir,
Ans am mais en perdo chantar
De lieys, qu' autr' amor conquistar.

D' aquesta sui fizels amans,
E no 'l serai fals ni ginhos;
Quar non estai de cel en jos
Negun' ab belhazors semblans,
A cui dieus donet lo chauzir
Del mon, per que 'l fai leu triar;
Lieys prec e tot l' als lays estar.

Ben say que ja non er mos dans,
Quar l' am mais d' autra re qu' anc fos;
Qu' elha es tan ensenhada e pros
Que del tot m' er guazardonans;
E 'l guazardo non puesc falhir,
Quar ab un ris me pot payar,
S' ieu n' era estatz pres oltra mar.

Q' us paucs de ben m' es de lieys grans,
Quan l' en ai, mout en sui joyos;
E greus trebalhs e perilhos
Quan m' en ve, ges no m sembl' afans:
Doncx, quon o sai? quar o aug dir;
Amicx ai que m volon jurar
Que pen' aisso que leu me par.

Tant es cortez' e benestans,
E riqu' e de belhas faissos,
Qu' ieu n' ay estat mout cossiros
Loncs temps, e mos cors sospirans;
Quar ja de lieys non pot mentir
Nuls hom que la vuelha lauzar,
Ni ver dir, si la vol blasmar.

Quoras qu' ieu fos grieus ni pezans,

Ni abruzitz, ni nualhos,
Eras suy bautz e delechos,
E vau ves lieys far sos comans:
E si 'lha me vol obezir,
No m lays dieus de lieys tan lonhar

Que no m trobe ses trop sercar.

Per lieys m' en perdra 'l reys Ferrans
E las cortz e 'ls dos e 'ls baros,
Non per aver, ni per mancos,
Ni per cavalhs, ni per bezans:
Que res tan cum lieys non dezir;
E no m pot nulhs hom estancar,
Si no m fai penre o liar.

E prec mi dons, al vers fenir,
Cui sui hom per vendr' e per dar,
Que pes d' En Guillem Ademar.

III.

Non pot esser suffert ni atendut
Qu' ades non chan, pus estius vey tornat,
E li vergier cum si eron canut
Pareysson blanc, e verdeyon li prat.
Adoncx m' a si conquistat un' amors,
Sol per respieg d' un covinen que m fe;
Guardatz que feira s' agues del fag re,
Qu' a penas denh' ab autr' aver solatz.

Al sieu ops m' a de bon cor retengut
Selha que m' a per amic conquistat;
Qu' assatz m' a mielhs en breu temps conogut
Que tals on ai lonc termini ponhat;
Q' us reproviers me ditz dels ancessors:
Qui temps espera e no fai quan temps ve,
S' el temps li falh, ben estai e cove;
Que loncs espers a manhs plagz destorbatz.

Ab aisso m' a joy e deport rendut,
E mon saber tenc endreg meluyrat;
Qu' en aquest mot cug aver entendut,
Que m vol en breu far ric de s' amistat.
Aisso conosc ben dels lauzenjadors
Quan mi cugeron far mal, m' an fait be,
E grazisc lor de la mala merce,
Quar suy de lieys estortz et escapatz.

Anc non auzis son par plag avengut
Ad home viu, auiatz cum es anat:
Qu' a doble m' an miey enemic valgut
Que no feiron, si m' aguesson amat:
E fon ancmais en aissi valedors,
Qu' ieu lor vuelh mal de mort, et ilh a me;
Pero trag m' an de tal loc on jasse
Suffrira afan, e fora perilhatz.

Eras ai ieu a bon port de salut,
Fe qu' ieu vos dei, mon navei aribat,
Et ai lo plom e l' estanh recrezut,
E per fin aur mon argent cambiat;
Qu' autreiat m' a una de las gensors
Donas del mon, e ges no m dessove
Que m don s' amor, e d' un baizar m' estre;
Et es tant pros q' us reys en for' honratz.

E per aisso tenc me per ereubut,

E non envei el mon nulh home nat,

Si m vol mi dons tener vestit o nut,

Baizan lonc se, en luec de mollerat:

Anc no fon fag al mieu par tals honors

Cum er a mi, s' en aissi s' esdeve;

Qu' el sieu cors blanc, gras e chauzit e le

Remir baizan, ni m tenc entre mos bratz.

Si 'l reys N Amfos cui dopton li Masmut,
E 'l mielher coms de la crestiantat
Mandesson ost, pus be son remazut,
Al nom de dieu farian gran bontat,
Sobr' els Paians Sarrazins trahidors;
Ab que l' us d' els menes ensems ab se
Marit gelos qu' inclau e sera e te,
Non an peccat non lur fos perdonatz.

Ieu remanrai e non irai alhors,
Ni virarai vas autra part mon fre;
E ja negus no m demande per que,
Quar ja per elhs non serai descelatz.


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Guillaume Ademar (Guilhem Ademar en occitan) (1190/1195–1217) était un troubadour de Gévaudan.

Fils d'un chevalier de Meyrueis, donc d'origine noble, mais pauvre, il passe sa vie entre les cours d'Albi, de Toulouse, de Narbonne, et de Catalogne.
Il obtient durant sa vie une importante réputation, au point qu'un autre troubadour, Monge de Montaudon (le Moine de Montaudon), en fait la satire. Il entre dans les ordres à la fin de sa vie.

Nous possédons de lui seize poèmes, quatorze chansons, un sirventès, et une joute (partiment) avec Eble d'Ussel. Ses chansons sont ses œuvres les plus renommées. Souvent pleines d'humour, il s'y inspire de la poésie d'un de ses plus illustres contemporains: Arnaud Daniel.

Une chanson nous est resté avec sa mélodie.

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Guilhem Ademar (Old Occitan [ɡiˈʎɛm adeˈmaɾ]; also spelled Guillem, Adamar, or Azemar; fl. 1190/1195–1217) was a troubadour from the Gévaudan in France. He travelled between the courts of Albi, Toulouse, Narbonne, and Spain. He achieved fame enough during his life to be satirised by the nobleman and monk, Monge de Montaudon. Guilhem entered holy orders towards the end of his life. Sixteen poems—fourteen cansos, a sirventes, and a partimen with Eble d'Ussel—form his surviving corpus. His cansos are his most famous pieces. Usually humorous, several mock the poetry of Ademar's more illustrious contemporary Arnaut Daniel. One canso survives with a tune.

According to his vida, Guilhem was the son of a poor knight from Meyrueis (Maruois), the lord of which castle created him a knight. He was an eloquent man who "knew well how to invent (trobaire) poetry." When he was no longer able to support himself as a knight he took to minstrelsy and "was greatly honoured by all the high society." Towards the end of his life he joined the Order of Grandmont (Granmon).

Guilhem Ademar's career can be dated from a reference in a poetic satire of contemporary troubadours by the Monge de Montaudon around 1195. The Monge playfully insults Guilhem as a "bad joglar" who always wears old clothes and whose lady has thirty lovers. The earliest reference to a
W. Ademars, a petty noble of the Gévaudan, occurs in 1192, though this figure, who (variously as Ademars or Azemars) appears in documents until 1217, cannot be definitively identified with the troubadour.

One of Guilhem's more famous pieces is Non pot esser sofert ni atendut, a sensuous canso of courtly love wherein he is wishing that his lady's husband would go far away. It has presented a riddle for its dating through references to two Spanish kings: a rey Ferrans ("king Ferdinand") and reis N'Amfos, cui dopton li masmut / e.l mieiller coms de la crestiantat ("king Don Alfonso, whom the Almohads fear / and the greatest count in Christendom"). Ferrans may be either Ferdinand II of León (died 1188) or Ferdinand III of Castile (began reigning in 1217), both of whom present difficulties because their reigns lie outside the usual dating of Guilhem's career. The Alfonso could be Alfonso II of Aragon (contemporary with Ferdinand II), who was also the Count of Barcelona. It could also be Alfonso IX of León, Ferdinand II's successor, whose kingdom lay about as far away as Guilhem could possibly hope to send his lover's husband; or Alfonso VIII of Castile, whose exploits against the Almohads culminated in the definitive victory at Las Navas in 1212. Since Guilhem wrote a poem sometime between 1215 and 1217 in which he referred to Raymond VI of Toulouse as En Raimon, mon seigner ("Lord Raymond, my lord"), it has also be posited that the mieiller coms referred to in the previous work is Raymond, who was with Alfonso at Las Navas in 1212. Guilhem may thus have had in mind the events of Las Navas and been writing at a time after Ferdinand III's succession. Guilhem may have even been at Las Navas with Raymond.

Guilhem's poetry is in general light, easy-going, and characterised by irony. Like Peire Raimon, his contemporary at the court of Raymond VI of Toulouse, he seems to have been influenced by (and perhaps had an influence on) Arnaut Daniel. Guilhem's lone surviving piece of music is neumatic in texture and motivic in phrasing.

In his primary love songs, Guilhem praises two ladies, one from Albi (Na Bona Nasques, a pet name) and another from Narbonne (Beatriz, perhaps her real name). Despite this, Guilhem has been accused of misogyny for his poem El temps d'estui, qan par la flors el bruoill. His love song Ben for'oimais sazos e locs is written as a message to his lover to be delivered by her porter, who is strictly warned to follow through. In his only sirventes, Ieu ai ja vista manhta rey, Guilhem moralises in a slightly Marcabrunian fashion on how loyal and generous suitors are rejected in favour "fools and misers".

Aubrey, Elizabeth. The Music of the Troubadours. Indiana University Press, 1996. ISBN 0-253-21389-4.

Egan, Margarita, ed. and trans. The Vidas of the Troubadours. New York: Garland, 1984. ISBN 0-8240-9437-9.

Riquer, Martín de. Los trovadores: historia literaria y textos. 3 vol. Barcelona: Planeta, 1975.

Izarn (anónimo), las novas de l'heretge. Di me, de cal escola as tu aisso avut

Izarn, las novas de l'heretge. 

P. Meyer, Annuaire - Bulletin de la Société de l'Histoire de France 1879, p. 233 ss. (Me.). Appel, Provenzalische Chrestomathie, p. 153 ss. (Ap.). - Grdr. § 16, p. 160. St. p. 50.

"Di me, de cal escola as tu aisso avut

que l'esperitz de l'home, cant a lo cors perdut,

se met' en bou o'n aze o en mouto cornut,

en porc o en galina, el premier c'a vezut,

e va de l'un en l'autre, tro que i a cors nascut

o d'ome o de femna? Aqui a loc sauput,

aqui fai penedensa et a lonc temps tengut

e tostems o tenra, tro sia endevengut

lo dia del juzizi, que deu cobrar salut

e tornar en la gloria el loc que a perdut.

Aisso fas tu conoisser a l'home deceuput

c'as donat al diable e l'as de Deu mogut,

que va de l'un en l'autre et espera salut

e cuia recobrar aco que a perdut.

Tot loc e tota terra que t'a ja sostengut

degra perir e fondre, que tan mal as tescut,

ordit e semenat lai on hom t'a crezut.

Si aguesses la fe d'en Bernart Montagut

o d'en Raimon Vilar o d'en Bernart Pagut,

be t foras cofessatz.

Oimai d'aissi avan non seras esperatz:

si aras no t cofessas, lo focs es alucatz,

e l corns va per la vila l pobles es amassatz

per vezer la justizia, c'ades seras crematz."

"Izarn," so ditz l'eretje, “si vos m'asseguratz 

ni m faitz assegurar que no sia crematz,

emuratz ni destrugz, be sofrirai en patz

totz los autres tormens, si d'aquestz me gardatz; 

e s'eu posc esser fis que de vos no m partatz

e que m tenguatz onrat, que no sia forsatz,

tant auziretz de mi dels nostres enbaissatz,

que per ver dic a vos que m n'aian lauzenjatz. 

Beritz e Peir Razols non sabon ab us datz

segon qu'eu vos dirai de tot can demandatz

de crezens ni d'eretjes; mas volh n'esser celatz,

que s'eu s dic mos secretz ni m'en descobriatz

e ma cofessio e no m recebiatz 

vos ni ls prezicadors, seria i gualiatz.

E dirai vos per que, be volh que o sapchatz:

qu'eu ai be cinc cens homs d'aquestas mas salvatz

e mes en paradis, mai fui bisbes levatz

si m sui partitz de lor e ls ai desamparatz;

trastotz aquels cinc cens auria dessalvatz

e liuratz als diables per far lor voluntatz,

en las penas d'ifern cazutz e condampnatz,

que ja mai us d'aquels non seria salvatz.

E que faria eu, si pois er' encontratz

per los amics d'aquels e no m recebiatz

et er' en vostra cort escarnitz e janglatz,

e perdia l loc de So, en que eu sui pauzatz,

e caber no i podia? Seria grans foldatz.

E par aco volria que i fos la fermetatz

del laissar o del penre, mai vengutz sui guizatz.

Mai tot en primaria volh be que o sapjatz

qu'eu per fam ni per set no mi sui prezentatz,

ni per nulha paubreira, que be vos o sapjatz.

Vers es que totz nos autres a hom entrecelatz,

que ns gardem de l'esclau d'aquels c'om a citatz,

que non trobon adop que lor sia onratz

ni nulh plaideiamen senes covens fermatz;

que qui pren un heretje, on que sia trobatz,

lo deu redr' a la cort, si vol estr' escapatz.

Aisso so meravilhas maiors que no us pensatz,

que li plus car amic e ls plus endomergatz

que nos autri acsem, nos n'an dezamparatz

e so fach adversari et enemic tornatz,

que ns prendo e ns estaco cant nos an saludatz,

per so qu'els sian quiti e nos autres damnatz.

Aissi cuion ab nos rezemer lor peccatz.

Mai ans que cocha m fassa, m'en sui aconselhatz,

que sui vengutz en cort de grat e non forsatz,

e fag vos ai amor maior que no us pensatz,

qui sap la benanansa en la cal sui pauzatz.

E dir vos ai un pauc si no vo n enoiatz:

Eu ai ganre d'amics, manens et assazatz,

e no n i a negu que s tengua per paguatz,

s'a deniers o argen, tro que ls m'a comandatz.

D'avers e de comandas sui be atessaratz,

que totz nostres crezens ne tenc acabalatz;

que pauc n'i trobaretz paupres ni estiratz.

De vestirs a dobliers sui be apparelhatz,

de camizas, de braguas, de lansols bugadatz,

de cobertors, de vanoas a mos amics privatz,

que ls en posc ben servir, can los ai covidatz.

Si m dejuni soven, ja d'aco no m planguatz,

que be mangi soven de fort bos cozinatz,

de salsas de girofle e de bos empastatz.

Be val peis avol carn, e bos vis giroflatz

val be vi de tonela, e pas barutelatz

val be michas de claustra; et eissutz que molhatz

val mais a las vegadas, que, can vos trasnuchatz

al ven o a la ploia ni venetz tantolhatz, 

eu m'estau dins cobert belamen et en patz

ab los nostres cofraires, que son appariatz,

que m'espulgo e m grato can m'en ven volontatz.

E ben a las veguadas, can m'en ven volontatz,

si es cozis o cozina, no costa re l peccatz,

qu'eu meteis m'en absolvi, can ne so devalatz.

Non i a descrezensa ni tan mortals peccatz,

qui que ls digua ni ls fassa, que no sia salvatz,

s'a nos autres s'en ve, aissi o entendatz,

per me o pel diague que m'estara de latz.

Vecvos la benanansa en que eu sui pauzatz!

E s'eu la volh giquir, car conosc qu'es peccatz,

e prenc la fe de Roma, volh que m'o graziscatz

e que sia receuputz coma us homs onratz.

Ermengautz de Figueiras fo mos pair' apelatz,

cavaliers pogr' eu esser si astres m'en fos datz;

e s'eu no sui el segle garnitz ni espazatz,

volh o esser de Deu, mas vos m'o conselhatz.

A vos o dic, n'Izarn, car es enrazonatz

de rimas de romans, et es endoctrinatz,

que nulhs homs de las terras en es mielhs assaiatz. 

De nove questios que denan me pauzatz

e m prezicatz tot jorn, me sui aconselhatz,

que totas las creirai, e mai, si m'en mostratz,

per los bos testimonis que vos me amenatz

e per las guerentias que denan me pauzatz.

Per las vostras paraulas volh esser bateiatz

e tornatz a la fe que vos me sermonatz,

vos e fraire Ferriers, a qui poders es datz

de liar e de solvre, cals que sia l peccatz,

d'eretj' o de Baudes o dels Essabatatz.

E qui de mi us demanda, qui es lo coffessatz,

vos lor o podetz dire, car sera veritatz,

qu'es Sicartz de Figueiras, lo cals es cambiatz

de trastotz sos mestiers.

C'aissi coma sol esser enemics e guerriers

de la gleiza de Roma, oimai irai estiers,

qu'encaussarai heretjes, crezens e lauzengiers,

que ja amor ni tregua, que valhan dos deniers,

non trobaran ab mi: e s'anc fui plazentiers

a Peire Capella, ni a sos captaliers,

ni a Joan del Colet amics ni parceriers,

oimai d'aissi enan lor serai aversiers.

Si covertir no s volon, ans que venga febriers,

trastotz los farai penre a nostres escudiers.

Beritz e Peir Razols e Ricartz lo portiers

sabran be las estradas e ls camis traversiers,

los cluzels e las balmas e ls passes e ls sendiers

e ben las cavarotas on rescondo ls deniers.

E no m podon guerir qu'eu no ls tenga premiers.

Ja no us i calra esser, vos ni fraire Ferriers,

si covertir no s volo, vistz nostres messatgiers.”

"Sicart, ben aias tu: aquel Deus drechuriers

que formet cel e terra, las aiguas e ls tempiers

e l solelh e la luna, ses autres parsoniers,

te done que tu sias d'aquels leials obriers

que Deus mes en la vinha, c'aitan det als derriers,

can los ac alogatz, coma fetz als premiers.

Tu seras us d'aquels, si vols esser entiers,

c'aissi com as estat pervers e messorguiers,

que sias vas la fe leials e vertadiers.”

IV, Razos es e mezura,

IV.

Razos es e mezura,

Mentr' om el segle dura,

Que aprenda chascus

De sels que sabon plus.

Ja 'l sens de Salamon,

Ni 'l saber de Platon,

Ni l' engeinz de Virgili,

D' Omer ni de Porfili,

Ni dels autres doctors

Qu' avetz auzitz plusors,

No fora res prezatz,

S' agues estat selatz;

Per qu' ieu soy en cossire

Com pogues far e dire

Tal re que m fos honors,

E grazit pels melhors.

Mas negus non entenda

Qu' ieu aquest fais mi prenda

Que l' encrim de folhor,

Ni m tengna per doctor.

De saber no m fenh ges,

Mas de so qu' ai apres,

Escotan e vezen,

Demandan et auzen;

Car nulhs non a doctrina

Ses autrui disciplina.

Mos sabers non es grans,

Mas qu' en tira 'l talans

D' aprendre e d' auzir

So qu' om degues grazir.

Que eys lo mieu aprenre

Si nulhs es de mi menre

De sen ni de sciensa.

Segon la conoissensa

Qu' ieu ai ni sent ni sai,

Del segle mostrarai

Com se deu captener

Qui vol bon laus aver:

Mas coven esgardar

Cum o dey comensar,

Car sens non es grazitz

Mas per los essernitz,

E s' o es, non es guaire.

Per so vuelh ieu retraire

Al rey cuy es Lerida,

Cui jois e jovens guida,

Primieiramen mos ditz

Si com los ai escritz;

Non per tal que 'l sofranha

Res qu' a bon pretz s' atanha,

Mas car es conoissens

En totz faitz avinens,

Li prec qu' el esmend me,

S' ieu y mespren en re.

Qui vol corteza vida

Demenar ni grazida,

Ab ferm cor e segur,

Per tal que son pretz dur,

Sapcha dieu retener

Et onrar e temer;

Car pretz ni cortezia

Ses dieu non cre que sia.

De totas encontradas,

Estranhas e privadas,

Aprenda de las gens

Faitz e captenemens;

E demand' et enqueira

L' esser e la maneira

Dels avols e dels pros,

Dels malvatz e dels bos:

Lo mal e 'l ben aprenga

E 'l mielhs gart e retenga;

Tot quant es deu saber

E 'l ben sol retener;

Pueis poira s mielhs defendre,

Si nuls lo vol reprendre.

Ja non aura proeza

Qui no fug avoleza,

E non la pot fugir

Qui non la sap chauzir:

Ni cortes non er ja

Qui non conois vila,

Ni bos, si dieus mi sal,

Qui non conois lo mal;

Per so no s deu tardar

D' auzir e d' escoutar

Nuls hom qu' en pretz enten,

Car, pel meu escien,

Entr' els nessis e 'ls fatz

Pot chauzir lo senatz

Tal ren qu' a lui er bos,

Et ad els non ten pros.

Qui sap sens e foldatz

Melhers n' es sos solatz;

Car li sen e li joc

An lur temps e lur loc

On se fan aretraire

Per sels qu' o sabon faire.

Del segle us dic aitan,

Segon que m' es semblan,

Selui ten ieu per pro

Que sap guardar sazo

De sas antas venjar

E 'ls bens guazardonar,

Qu' aitals es bos uzatjes;

E requier o paratjes

Qu' om sia humils als bos

Et als mals ergulhos:

Mas una re us dirai,

Segon lo sen qu' ieu ai,

Non an proeza bona

Ges tuit cill qu' om razona,

Qu' entr' els desconoissens

E per avols guirens

Es proeza jutjada,

E per mans autreiada

Qu' anc non saubron que fos

Proeza per razos.

Proezas son devizas,

E pretz de mantas guizas;

Las unas son cabals

E las autras venals;

Mas, cui que pes o plassa,

Ja no us dirai que s fassa

Pretz de gap ni d' ufana

Ab proeza certana,

C' aisso don s' asegura

Tan quant el segle dura.

Qui proeza dezira

Fols es qui non cossira

Don nais ni don soste,

Car ses aisso non cre

Que nuls hom bon pretz aia, 

Qui que s' en crit ni 'n braia; 

Per fals razonador

Qui non conois valor

En si ni en autrui,

No son, si be s fan brui,

Ges, avol li blasmat

Ni pros cill qu' an lauzat.

D' els no us vuelh pus parlar,

Mas laissarai estar

Los pros ab los prezatz

E 'ls nessis ab los fatz,

E si dirai als gais

De proeza don nais.

Ges no nais ni comensa

Segon autra naissensa,

Qu' ins el cor, so sapchatz,

La noiris voluntatz.

Er no us sia veiaire

S' el filhs fo de bon paire,

Hom no s' en meravilh,

Si non pareis al filh;

Terras pot hom laissar

E son filh heretar,

Mas pretz non aura ja,

Si de son cor non l' a;

Per que pretz senhoreya,

E cre que far o deya

Sobre totas honors,

E n' es caps e colors;

Paratge d' auta gen,

Poders d' aur ni d' argen

No us daran ja bon pretz,

Si ric cor non avetz,

Ric cor, sens desmezura,

Que d' autre non ai cura.

Proeza eis del coratge,

Veus son meilhor linhatge;

Et entendetz apres

Per cuy estai en pes:

Conoissensa e sabers,

Sens, largueza e poders

Donon pretz per tos temps,

Qui 'ls sap aver essems.

En aquest cinc, senz pliu,

Nais proeza e reviu.

Conoissensa e largueza

Son las claus de proeza;

Poders es la serralha,

E qui gen la baralha

Ni la sap desfermar,

Non pot guaire durar;

Per qu' el sens y cove

Que las claus gard e te;

Sabers n' es messatgiers

Cortes e plazentiers

Que dis plazers e 'ls fai

Lay on ve que s' eschai.

Ses aquest cinc no vey

Emperador ni rey,

Duc, comte ni baro

Ni nulh autre home pro

Cui pretz puesca durar,

Si be s fan razonar.

Li flac ric de paratge,

Sofraitos de coratge

Fan dir a lur privatz:

Senher, aisso sapchatz,

Mo senher fora pros

Ab qu' el poders y fos.

Aquest razonamens

Es us devinamens;

Qu' ieu no y conosc ren al,

Ni ab mi non lur val,

Ni ja no 'ls en creirai,

Car conosc ben e sai

Que tos temps fon et er

Que totz pros hom conquier,

Ab sen et ab saber

Et ab ric cor, poder.

Pero ieu ges non dic

Que cill qu' el cor an ric

Puescan far tota via

Tot quant ben estaria;

Mas qui tan quant pot fai

D' aisso qu' a pretz s' eschai,

De qualque poder sia,

Pros es senes falhia.

Pero non entendatz

Qu' ieu a totz los prezatz

Autrei proeza enteira

En neguna maneira;

En cort non o diria,

Car sai qu' ieu falhiria;

Pretz y a et honors

De diversas lauzors,

Car tug cill que pretz an

Non l' an ges d' un semblan.

Li cavalier an pretz

Si cum auzir podetz:

Li un son bon guerrier,

L' autre bon conduchier;

L' un an pretz de servir,

L' autre de gen garnir;

L' un son pros cavalier,

L'  autr' en cort plazentier.

Cist aibs que us ai comtatz

Son greu essems trobatz;

Mas qui mais n' a ab se,

Mais de bon pretz rete;

E qui negun non a,

Si ja pueis li rema

Lo noms de cavalier,

No 'l tenc per dreiturier. 

Las donas eissamens

An pretz diversamens:

Las unas de belleza,

Las autras de proeza;

Las unas son plazens,

Las autras conoissens;

Las unas gen parlans,

Las autras benestans.

A domna, so sapchatz,

Esta molt gent beutatz,

Mas sobre tot l' agensa

Sabers e conoissensa,

Que fai chacun onrar

Segon que s tanh a far.

Li borzes eissamens

An pretz diversamens:

Li un son de paratge

E fan faitz d' agradatge,

Li autre natural

E fan tot atretal;

D' autres n' i a mot pros,

Cortes, francx e joyos 

Que lay on falh l' avers 

Sabon gen dir plazers;

En cort son presentiers,

Et ades plazentiers;

E sabon de domney

De trep e de bordey;

Et estan gen garnens

Mes totz los conoissens,

Garnitz de cortezia

E de bela paria.

Dels autres no son mot,

Enans m' en lays del tot;

Qui no fai be ni 'ls ditz

No 'l lays metz los grazitz,

Ni sera en ma carta,

Ans dic ben que s' en parta.

Li clerc, per cui ancse

Sab hom lo mal e 'l be,

An pretz, si cum s' eschai,

Aital cum ie us dirai;

L' un de bona clercia,

L' autre de cortezia;

Li un de gen parlar,

L' autre de rics faitz far;

Li un de gran bontat,

L' autre de larguetat;

Et en aissi, senhors,

Diversas son lauzors

Donadas a chascun;

Mas non y a negun,

Ja celar no us o quier,

Dona ni cavalier

Ni clerc, so m' es veiaire,

Don hom puesca retraire:

Pretz aissi del tot fi

Qu' om no i trob que chasti;

Qu' aissi parti natura,

Gracia et aventura

Los dons entre las gens.

Non es uns tan valens

El segle ni tan pros

Ni tant aventuros,

De qualque poder sia,

Qu' en alcuna partia

De lauzor no il sofranha

Tal ren don se complanha.

Mas ja li pus prezat

No m' en sapchan mal grat,

S' ieu dic lurs malvestatz,

Car ieu 'ls n' ay ben proatz

Qu' ades son sordeyors

On pus an de ricors.

Doncs qui mais ditz e fai

D' aquo qu' a pretz s' eschai

Pro es aventuros,

Si melher es dels pros.

Vers es so c' aug retraire,

Qu' el temps del premier paire,

Des que cregon las gens,

Per bos captenemens

Elegron poestatz,

Per que entr' els fos patz

E merces e mezura

E largues' e dreitura

Maiormen qu' en autrui.

Mas s' eras non destrui

Chascus e non auci

Aicel que son vezi,

Non cuida esser prezatz,

Tant es otracuidatz

Lo segles descauzitz,

Dessebratz e partitz

De sen e de proeza,

E mesclat ab maleza!

Ieu o planc per joven

E pel destric que y pren

Plus qu' ieu no fas per me,

Qu' a mi non greva re;

S' el segles se dechay,

Non puesc aver esmay

De ren que veia far,

Ab sol que dieus me guar

Ma dona doss' e cara

Que m capdela e m gara

De tot autre cossir,

Mas de lieys obezir.

Dona, pros e valens

Corteza et avinens,

S' en ren ai conoissensa,

La vostra sovinensa,

Que m' es cor et escrima

La m dona e la m' aprima;

Per qu' ieu de totz mos bes

Vos ren laus e merces,

E us o grazisc ades,

Car m' es del cor pus pres,

Dona!

Arnaud de Marueil.

Cadenet. Oimais m' auretz avinen

Cadenet.

Oimais m' auretz avinen

De chantar e de solatz,

Vos autras, a cui joy platz,

Quar tan trob de chauzimen

Que mandamen n' ai sivals;

E si m creissia 'l cabals

De joy, mais m' alegraria;

No per tan que be poiria

Mon cor destrenher d' aitan,

Que ja nulhs hom a mon chan

Gran joy non conoisseria.

Pero, joguan e rizen,

Deu esser quetz e selatz

Qui savis es e membratz,

Et ieu suy be d' aital sen 

Que no m' es hom tan corals 

Que no m sembles deslials, 

Pueys trop mon joy m' enquerria; 

E selh que mielhs cuiaria 

Saber mon cor demandan,

Sabria n' al cap del an 

Aitan cum lo primier dia.

En ren, al mieu escien,

Non a ops hom tan senatz

Cum en amor, quar si amatz

Et etz de leugier talen,

Seretz de parlar venals,

E de trop parlar ve mals;

Sabetz qu' om en pert s' amia?

Per que sens i tanheria

Que capdeles lo talan, 

Qu'aissi vay amors enan,

Et dechai per leujaria.

Res, dona, no m' es tan gen 

Coma quan vos m' esguardatz, 

Sol qu' els huelhs fosson mandatz

Del cor, qu' als no vau queren. 

Ai! qu' ai dig? Es vos donc tals 

Que ja m fassatz semblan fals? 

Non ges pero tan volria

Gauzir, domna, si us plasia 

Essems lo joy e l' afan; 

Qu' ieu o dic quar o vuelh tan,

E per aisso dic folhia.

Ie us am per vostre cor gen, 

E us am quar ades gensatz, 

E us am quar i es beutatz, 

E us am quar etz avinens, 

E vos am quar etz leyals, 

E vos am quar etz cabals, 

E us am per vostra conhdia, 

E us am per plazen paria, 

E us am quar etz ses enguan, 

Qu'aissi etz facha a guaran, 

Que mais ni meins no i tanhia. 

Si 'l reina non sufria, 

Valors del tot dechairia, 

Helionors, que donan, 

Ad honor e ses enjan, 

Melhura son pretz quec dia.

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Aitals cum hieu seria,

Si 'l poder n' avia, 

Volgra que fos

Qui n' es poderos;

Qu' ieu seria gen tenens

D'armas e de vestimens,

E seria larcx conduchiers,

E seria en cort ufaniers,

E volria domnas vezer,

E soven donar mon aver,

E seguir guerras e torneys

Et agradar mi a dompneys.

Aisso m par que valria 

Mais que raubairia 

Don vey cobeitos 

Totz nostres baros, 

Que si vos es plus manens

Qu'us autres e vostras gens, 

Ajustaran cavalhiers

Ab us guarnimens leugiers,

Per plus leu cossegre l' aver,

O, si atrobavo poder,

Per plus leu fugir, so m pareys;

Aisso tolh pretz e 'l descreys. 

Temps fo qu' om conoyssia

Drutz, quan los vezia,

A las grans messios 

Et als belhs dos 

Et als azautz guarnimens

Et als belhs aculhimens,

Maier, qui es belhs parlier, 

Qu' aver totz los bos mestiers; 

Mas ab gienh ni ab saber 

No pot hom pretz retener, 

Si ab faitz no 'ls fai o no 'ls creys;

Aissi vai aquesta leys.

Nulhs hom per cortezia

No s desviaria; 

E si fon sazos 

Qu'om er amoros, 

E paria jovens, 

E renhava entendemens, 

Mas eras qui vai primiers 

Penre los buous e 'ls boviers, 

Dizon que sap mais valer;

Vos guardatz si 'lhs dizon ver 

Qui d' aquelh guazanh mezeys 

Porton malazautz arneys. 

XVI, De nuilla ren non es tan grans cardatz

XVI.

De nuilla ren non es tan grans cardatz

Cum d' omes pros, e car n' es carestia,

Fai n' a plaigner uns pros qan se cambia;

Et eu dic lo pel vescomt de Burlatz,

C' auzit ai dir q' es de bon pretz camjatz,

Car no il platz jes aitan cum sol valors;

Eu non dic jes per so q' a mal so tenga,

Enanz o fatz per respeig que reveigna;

Que vida es anta e desonors

Qui non a pretz segon q' es sa ricors.

Que hom non es tan pros ni tan prezatz

Que non aia blasme de cui que sia;

E si us fols li ditz mal per follia,

Jes per aisso no s tenga per blasmatz,

Enanz s' en deu tener per ben lauzatz,

Que blasmes es del fol al pro lauzors;

Per qu' eu li prec que mon conseill reteigna, 

E cum se sol captener se capteigna,

E laisse dir als nescis lor follors,

Que ill conoissen en diran pro d' onors.

Qu' ieu ai auzit mal dire d' En Blacatz,

Que per aisso non i s refrenet un dia,

E d' En Raimon Agout que tan valia,

E del marques de cui fon Monferratz;

Que per aisso non semblet nuills iratz,

Ni non tolgron benfaig a cantadors.

Pauc vos ama, vescoms, qui us enseigna

Que de ben far hi de pretz no us soveigna;

Leu aura fait vostre fins pres son cors,

Si non avetz amics e lauzadors.

De las domnas mi platz be lur honors

De Caherci, e voill mal als seignors.

Cadenet.

V, Ben volgra, s' esser pogues,

V.

Ben volgra, s' esser pogues,

Tot lo mal qu' ai fag desfar,

E 'l bes qu' ieu non ai fag far.

Ai! cum m' en fora ben pres,

Si 'l bes fos mals e 'l mals bes;

Aissi no m calgra doptar,

Ans fora lo bes tant grans

Qu' ieu fora pars d' un dels sans: 

Aras non sai cum s' anara de me, 

Tant son li mal gran e petit li be.

Tant mi sent ves dieu mespres

Qu' ieu m cuiei desesperar:

Mas vei qu' ieu non o dei far,

Car maiers es sa merces

Qu' el mieus grans peccatz non es;

Aisso m fai assegurar.

Pero ben volgra tres tans

Viure sai de jorns e d' ans

Ab sa honor, per miels trobar merce, 

Cum l' ai estat fals e de mala fe.

Ben sai, si ja m val merces,

Que merces sera ses par;

Sol aisso m deu esglaiar;

Car re plus fag non agues

Mas las setmanas e 'ls mes

E 'ls ans qu' ai laissatz passar

Qu' ieu non fui de dieu membrans,

Sol aisso m deu esser dans,

Car guizardon no fai hom de non re,

E quier l' a tort qui non a fag de que.

Vers Ihesu Christz, no vos pes

Si de ren vos aus preiar;

Merces! no m laisses cobrar

Al diable que m tenc pres;

E s' anc fis ren que il plagues,

Al cors, o vendetz tot car,

Al cors qu' a faitz los enjans

En sia faitz lo demans:

Lo cors n' aia la pena que il cove,

Qu' el a trait vos e s' arma e se.

Ben sai qu' a tart me sui pres

Vas dieu de merce clamar;

Mas vos mi mandetz, so m par,

Que, qual ora qu' ieu vengues,

No m soanariatz ges,

E fora temps d' albergar;

Pero ben volgra enans

Laissar mos faillimens grans,

Qu' en vostra cort non pot intrar, so cre,

Nuills hom tachatz de nuilla laia re.

Segles desleials, truans,

Vils enseinhaires d' enjans,

Ab vos non a nuills hom honor ni be,

Pois ama dieu ni 'l tem ni 'l blan ni 'l cre.

Cadenet.

Albertet de Gap, ou Albert de Sisteron.

Albertet de Gap, ou Albert de Sisteron.

 

Atrestal vol faire de mi m' amia,

Com lo rics hom fai del bon escudier,

Que, per aisso qu' el lo serv voluntier,

Li aloigna mais sa cavallaria;

Mas a lieis non calria

D' aisso gaire temer,

Que, on mais mi faria

D'amor ni de plazer,

E plus fizel m' auria.

 

Fizel m' aura trop mieills que non solia,

Qu' ieu l' am totz jorns, sempre huoi mais que hier,

Que tant son plus doblat miei cossirier

Con lo sols es plus chautz contra 'l mieich dia;

E s' amors l' en fazia

La veritat saber,

Ben leu non li plairia

Qu' il me fezes doler,

Que merces l' en penria.

 

E si merces tant son cor humilia

Que no m laisse morir d' un desirier,

Mi, que sui sieus liges, ses parsonier,

Merce fara mesclad' ab cortesia;

E s' ieu en lieis faillia,

Mal respieg posc' aver

En nuill' autra que sia,

S' ella no m vol valer

Cui totz temps serviria.

Que ges mos cors no s cambia ni s desvia

De ben servir lo sieu cors presentier,

D' aital servir com de mi l' a mestier

De ben e d' als qu' ieu 'l faire poiria:

Qu' il sap qu' ieu non deuria

Faire mais son voler;

E si ella m disia,

D'aisso que m promet, ver,

Bel guizardon n' auria.

 

Bel guizardon n' aurai, sol que no m dia

Qu' ieu fatz que fols car la prec ni l' enquier,

Qu' ieu am pro mais un plazer messongier

De lieis, qu' aver d' un' autra seignoria;

Ni en tota ma via

Mon cor ni mon esper

Non vuoill de sa baillia,

So sapch' ill ben en ver,

Partir, on qu' ieu m' estia.

 

Cansos, en Lombardia

Vuoill que fassatz saber

Que sil bella chausia,

En cui ai mon esper,

De mi li sovenria.

 

Domna, on que ieu sia

Fatz vostre pretz saber,

Car jois e cortesia

E sens o fan voler,

Que us meilluran quec dia.