Adios. Tomás Aguiló Forteza.

ADIOS! (Tomás Aguiló Forteza.)

¡Cóm se mostían y cauen,

Esfullades baix dels brots,

Les flors qu'eran l'alegría

D'aquest jardí tan hermós!

Floretes blanques y blaves,

Floretes de cent colors,

Ramells no faré de voltros

Ni vendré ja a regarvos:

Adios, floretes, adios!

De lluny s'en venen les ones,

De lluny les du la maror,

Y cap n'arriba a la platja

Que totduna no s'en torn.

ADIÓS!

¡Cómo se marchitan y caen, deshojadas bajo del tronco, las flores que eran la alegría de este jardín tan bello! Florecillas blancas y azules, florecillas de cien colores, ramos no haré de vosotras, ni vendré ya a regaros. Adiós, florecillas, adiós!

De lejos vienen las olas, de lejos las lleva el temporal; ninguna hay que no se vuelva en el momento de tocar en la playa. ¿Es que buscan

¿Es que cerquen altre terra?

¿O 's qu'es perden dins els fons?

Si sabeu, mare, d'hont venen,

¿Ahont van ho sabeu vos?

Ay! ones, adios, adios!

Ja s'en van les oronelles,

Que de prest vendrán els tords,

Y aquests dias tan alegres

Serán dias de tristor!

Els penyals de neu blanquetjan,

El mestral despulla els tronchs,

Y a n'el cor també 'l despullan,

També 'l gèlan les fredors.

Adios, alegría, adios!

Aquells qui tasten la vida

Li troban un gust tan dols!

Y quant menos ho esperan

¡Qu'es d'amarch el derrer glop!

Si d'entre les mans mos fujen

Les esperançes del mon,

¿Per qué el cor d'un ple qui 'l mata

N'está sempre desitjos?

Adios, esperança, adios!

¿Per qué hi ha flors que matzinan

Quant tenen tan bon olor?

¿Per qué en lo blau de les ones

El blau del cel se confon?

¿Per qué tot crestall s'entela?

otras tierras, o es que se pierden en el fondo? Si sabéis, madre, de dónde vienen, ¿sabéis quizás a dónde van? Ay! adiós, olas, adiós!

Ya se van las golondrinas, asaz presto llegarán los tordos, y esos días tan alegres serán días de amargura! La nieve blanquea las cimas, el huracán despoja los troncos, y también al corazón despojan, también le hielan los rigores del otoño. Adiós, alegría, adiós!

Es dulce el sabor de la vida para aquellos que liban su copa, y cuando menos lo esperan, ¡cuán amargo es su último sorbo! Si de entre las manos huyen las esperanzas del mundo, ¿Por qué de un placer que le mata está siempre ansioso el corazón? Adiós, esperanza, adiós!,

¿Por qué hay flores de suavísimo olor que envenenan? ¿Por qué se parece tanto el azul de las olas al azul del cielo? ¿Por qué todo cristal se empaña?

¿Per qué tot mirall se romp?

¿Per qué han de venir les ditxes

Si venen per deixarmos?

Adios, ditxa meua, adios!

Del seu cavall que s'allunya

El trapitx qu'es ja de sórd!

Y encara derrera els àrbres

Axeca un nigul de pols.

El nigul s'escampa al ayre,

El trapitx es perd del tot;

Ja may mes sobre la terra

Tornarém a veuremós.

Adios, pera sempre, adios!

Sentiu, mare? sentiu, mare?

Aquests aglapits, qué son?

El meu còs tot s'escarrufa;

Ay, mare, quín tremoló!

¿Será ver axó que diuen,

Qu'el cá del nostre pastor,

Cada pich qu'el fosser passa,

Se pòsa a lladrar furiós?

Adios, vida meua, adios!

Allá demunt la muntanya

S'axeca una vermelló;

Si 's el sol que ja 's vol pondre,

¿Cóm axí 's pòn tan dejorn?

Els niguls vermells s'apagan:

¡Quín nigul s'en vé tan fosch!

¿Por qué se rompe todo espejo? ¿Por qué han de venir las dichas, si vienen para dejarnos? Adiós, dicha mía, adiós!

Cuán sordas llegan ya las pisadas de su caballo que se aleja! y todavía tras de los árboles levanta una nube de polvo. El polvo se esparrama por los aires, y piérdese del todo el rumor de su carrera: ya no le veré más en este mundo. Adiós, dicha mía, adiós!

Oís, madre? oís, madre? ese ruido ¿qué significa? Se estremece todo mi cuerpo. Ay! qué susto, madre! ¿Será verdad lo que dicen? ¿será verdad que el perro de nuestro pastor, lanza furiosos ladridos cada vez que pasa el sepulturero? Adiós, vida mía, adiós!

Por encima de la montana resplandece una luz roja: si es el sol que va a ponerse,
¿por qué se pone tan temprano? Las nubes arreboladas se apagan; ¡cuán negra es la que se acerca! Tan oscuro está el cielo como a la media noche. Adiós, luz del cielo, adiós!

Tot el cel es ja tan negre

Com si mitja nit ja fos!

Adios, llum del cel, adios!

Ay, mare, es meus ulls s'aclucan!

Ay, mare, preniume el pols;

¿No 's un ángel d'ales negres

Aquest qu'are m' besa el front?

Vetx una paloma blanca,

Darrera hi vola un falcó;

Y s'en pujan, y s'en pujan,

Ja no vetx a cap dels dos.

Adios, mare meua, adios!

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Ay, madre, mis ojos se cierran! Tomadme el pulso, madre; ¿no es un ángel de alas negras el que ahora me besa en la frente? Veo una paloma blanca, y tras de ella volando un halcón; y suben, y suben, y suben; a ninguno de los dos veo ya.
Adiós, madre mía, adiós.

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Nat en Palma de Mallorca, en l'any 1812, de D. Tomás Aguiló Cortés, també distingit poeta mallorquí, ja en sa jovenesa se dexá conduir per una extraordinaria afició a les Belles lletres; y a aquesta es deu sens dupte que fós el qui iniciás en Mallorca la moderna poesia castellana, contribuint a formar ab son exemple la distingida córt de poetas qu' avuy l'honra. En l'any 1840, juntament ab D. Joseph Maria Quadrado y D. Antoni Móntis, publica la revista anomenada La Palma, primer periódich literari que ha vist la llum en aquesta illa; y en lo de 1844 fou un dels principals redactors de La Fé, revista mensual relligiosa, política y literaria que es vá publicar per espay d'algun temps també en la capital de las Balears.

Entre les obres que 'n llengua nacional té publicades en Tomás Aguiló, son las principals: Rimas varias, colecció de poesies, en tres volums in 8.°, estampats en lo establiment tipografich de D. Felip Guasp; La agonia del Redentor, poema relligiós, un petit volum in 16; Á la sombra del ciprés, cuentos y fantasías, un altre volum in 4.°; y la are derrerament impresa que té per titol Escenas episódicas y es aplech de quadros de la passió de Jesucrist, totes eixes obres estampades en lo mateix establiment.

En aquests ultims anys ha sigut un dels mes constants y eloquents redactors de la Unidad católica, periódich que defensava la unidad relligiosa en nostra patria. En diferents revistes y calendáris poden llegirse moltes de ses poesies escrites en la materna llengua, y ja en 1852 en publicá un tomét titolat Poesies fantásticas en mallorquí, qu'es tal vegada la flor millor de sa corona de poeta. En los Jochs florals de Barcelona del any 1865 fou adjudicat lo primer accéssit de l'englantina d'òr a sa poesia El 25 d'octubre, y en los de 1867 guanyá la viola d'or y argent per la qui s'anomena Constança d'Aragó.

Regí aquest poeta per espay de tres anys la cátedra de Historia del Institut de Tarragona, y viu en el dia en Palma entregat a ses ocupacions literaries.

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Ponch, Pong, Ponh, Punt, Poynh, Point, Puint

Ponch, Pong, Ponh, Punt, Poynh, Point, Puint, s. m., punctum, point, terme de géométrie.

A ponch del escayre.

Trad. du Tr. d' Arpentage, part. 1re, c. 18.

A point de l'équerre.

- Pôle.

Ponchtz arthic et anthartic.

Eluc. de las propr., fol. 119.

(chap. Polos ártic y antártic.)

Point arctique et antarctique.

- Terme de grammaire, signe qui sert à déterminer une phrase. 

Li denan dig ponch han diverses noms, quar coma... ha nom ponch suspensiu, e colum ponch mejancier, e periodus ponch pla.

Leys d'amors, fol. 144. 

Les devant dits points ont divers noms, car coma... a nom point suspensif, et colum point moyen, et périodus point simple.

- Instant, moment, une des divisions du temps.

Us pong es d' ora quarta partz.

(chap. Un pun es la cuarta part de un hora: 15 minuts, un cuart.)

Brev. d'amor, fol. 43.

Un point est d'heure la quatrième partie. 

Foron al ponh que foron batejatz.

V et Vert., fol. 28.

Ils furent au moment qu'ils furent baptisés.

- Terme d'astrologie.

En plus greu point non pot nuills esser natz.

Sordel: Qui be s membra. 

En plus difficile point nul ne peut être né.

L' art de l' austronomia e de las planetas e dels signes e dels ponhs e de las oras. Liv. de Sydrac, fol. 44.

L'art de l'astrologie et des planètes et des signes et des points et des heures.

Era tals ora e tals poinz que, segon la razon dels agurs ni de poinz e d' estrolomia, non era bon comensar negun gran faich.

V. de Bertrand de Born. 

Il était telle heure et tel point que, selon la raison des augures et des points et de l'astrologie, il n'était pas bon de commencer nul grand fait.

- A divers jeux, en parlant des nombres.

Neis si m doblava 'l mals d' aital faisso

Com dobla 'l poins del taulier per razo. 

Folquet de Marseille: En chantan.

Même si me doublait le mal de telle façon comme double le point de l'échiquier par raison.

Aysso son los XVIII poynhs dels datz que gieta lo dyable sobre l' arma d'  home accidios. V. et Vert., fol. 13.

Ce sont les dix-huit points des dés que le diable jette sur l'âme de l'homme paresseux.

- Partie d'un tout, d'une science.

Especialmens els articles et els ponhs de la fe.

V. et Vert., fol. 102. 

Spécialement aux articles et aux points de la foi.

- État, position, situation.

Aissi par issida del ponh

Ab mal parlier, dona prezans.

R. Vidal de Bezaudun: En aquel. 

Ainsi paraît sortie du point avec méchant parleur, dame méritante.

- Le moment où commence le jour ou la nuit.

En aquel ponh que lo solelhs apar es ponhs del jorn, et en aquel ponh qu' el nos falh, el es ponhs de la nueh. Liv. de Sydrac, fol. 71.

A ce point que le soleil apparaît est point du jour, et à ce point qu'il nous manque, il est point de la nuit.

Del ponh del jorn.

Cat. dels apost. de Roma, fol. 58. 

Du point du jour.

- Terme de musique.

Cantar en sancta gleysa per ponhs e per accens.

Pierre de Corbiac: El nom de. 

Chanter en sainte église par points et par accents. 

Loc. Disen qu' el era malaute, e si era sus en bon puint.

Arbre de Batalhas, fol. 95. 

Disant qu'il était malade, et il était sur (pied) en bon point.

La nobla ciptatz, 

Per los nostres peccatz, 

A mal pong fora messa.

V. de S. Honorat.

La noble cité, par les notres péchés, à mauvais point serait mise.

Adv. comp. Cant la lun' es pauzada ponh e ponh drechamens.

Pierre de Corbiac: El nom de. 

Quand la lune est posée point à point directement. 

Chansos, si t plai, a point t' en vai coren.

Giraud de Borneil: Toi aissi m pren. 

Chanson, s,'il te plaît, à point va-t'en courant. 

Volem que sian de punt en punt... observadas e gardadas. 

Statuts des tailleurs de Bordeaux. Ord. des R. de Fr., 1462, t. XV, p. 475.

(N. E. Ahora comparad textos de Cataluña de las mismas fechas, y veréis cuánto se parecen. Por ejemplo, textos que editó Bofarull en los tomos de la Colección de documentos inéditos del Archivo de la Corona de Aragón; en esta fecha hay muchos de cuando la guerra de los catalanes contra su rey Juan II, padre del futuro Fernando II el católico.)

Voulons qu'elles soient de point en point... observées et gardées.

(chap. Volem que siguen de pun en pun... observades y guardades.)

Car de totz ponhs lo dessena.

Brev. d'amor, fol. 25.

Car de tous points elle le rend fou.

CAT. Punt. ESP. Punto. PORT. Ponto. IT. Punto.

2. Ponh, Point, adv. de nég., point, pas.

Aissi com lo solelhs intra pel veire e no 'lh fai ponh de dampnage.

Liv. de Sydrac, fol. 14.

Ainsi comme le soleil entre par le verre et ne lui fait point de dommage.

(chap. Aixina com lo sol entre per lo vidre y no li (ni pun) gens de mal.)

Point no us en sove.

Rambaud d'Orange: Dona si.

Point ne vous en souvient.

3. Punctal, adj., ponctuel, exact, certain, déterminé par un point.

En una punctal partida de miral.

Eluc. de las propr., fol. 264.

En une certaine partie de miroir. 

CAT. ESP. (chap.) Puntual. PORT. Pontual. IT. Puntuale.

4. Poncha, Punta, s. f., pointe. 

Mes l' espaza, per la poncha, sotz la tetina.

Roman de la Prise de Jérusalem, fol. 17. 

Mit l'épée, par la pointe, sous le téton. 

Punta de lansa.

Arbre de Batalhas, fol. 238. 

Pointe de lance. 

(chap. Punta de llansa, puntes de llanses.)

Fig. Ab poncha d'amor que m sostra 

Lo cor.

G. Rudel: No sap. 

Avec pointe d'amour qui m'arrache le coeur.

(chap. En puncha d'amor que m'arrenque lo cor.)  

Loc. Aissi coma gales ben oncha

Fai en la mar plus leu sa poncha. 

Deudes de Prades, Poëme des Vertus. 

Ainsi comme galère bien enduite fait en la mer plus facilement sa pointe.

CAT. Punxa. ESP. Punta. PORT. Ponta. IT. Punta. (chap. Puncha, punches; v. punchá: puncho, punches, punche, punchem o puncham, punchéu o puncháu, punchen; punchat, punchats, punchada, punchades.)

- Pioche.

Donavan am ponchas 

Et am pics sus l' escueyll.

V. de S. Honorat. 

Donnaient avec pioches et avec pics sur le roc.

(chap. Pica, piques; pic, pics; v. picá: pico, piques, pique, piquem o picam, piquéu o picáu, piquen; picat, picats, picada, picades.)

5. Ponchia, s. f., pointe, sorte de clou. 

Tota saumada de ponchias.

Cartulaire de Montpellier, fol. 105. 

Toute charge de pointes.

6. Punccio, Puncio, s. f., lat. punctio, douleur poignante, élancement.

Punccio et arsura.

Eluc. de las propr., fol. 60.

Douleur poignante et brûlure.

Sentia puncio de jos la aurelha dreyta.

(chap. Ell o ella sentíe (o yo sentía) punchades deball de la orella dreta.)

Trad. d'Albucasis, fol. 49. 

Sentait élancement dessous l'oreille droite.

ESP. Puncion (punción, dolor punzante). IT. Punzione. (chap. Punsió, punsions : punchada, punchades; se fa aná sobre tot en medissina, punsió lumbar, biopsia, injecsió, vacuna.)

7. Punctatio, Ponctacio, Punctacio, s. f., aspérité d'un corps pointu, ou hérissé de pointes. 

Per punctatio de lima.

Trad. d'Albucasis, fol. 18. 

Par aspérité de lime.

- Douleur poignante, élancement.

Ponctacio de dolor de aurelhas.

Trad. d'Albucasis, fol. 6. 

Élancement de douleur d'oreilles. 

ESP. Puntacion (“puntación”, puntada). PORT. Pontuação.

8. Ponchamen, s. m., pointement. 

De los XV cans los XV ponchamens.

P. de Corbiac: El nom de.

Des quinze chants les quinze pointements.

9. Ponchor, s. f., pointe.

L' espic que geta es talment dit, quar spiclum (spiculum) es ponchor, et el es agut et pongent.

Eluc. de las propr., fol. 223.

L'épi qu'il produit est ainsi dit, parce que spiculum c'est pointe, et il est aigu et piquant.

10. Ponchet, s. f. dim., petit point, globule.

I bassinet... un ponchet dessus... et al pe del cordon un autre ponchet.

Tarif des monnaies en provençal. 

Un bassinet... un petit point dessus.... et au pied du cordon un autre petit point.

(chap. Puntet, puntets; puntadeta, puntadetes si se parle de cusí, bordá.)

11. Ponchadamen, adv., à la suite, consécutivement.

Pauzadas ponchadamen ses tota conjunctio.

Leys d'amors, fol. 126. 

Posées à la suite sans aucune conjonction. 

IT. Puntatamente.

12. Poncheta, s. f. dim., petite pointe. 

Aitan can levar en poiretz 

Ab la poncheta d'un coutel.

Deudes de Prades, Auz. cass.

Autant que vous pourrez en lever avec la petite pointe d'un couteau.
CAT. Punteta. (chap. Puncheta, punchetes; punteta, puntetes.)

13. Ponchura, Punctura, s. f., lat. punctura, piqûre.

Se sentira ponhs de las ponchuras del verinos serpens de yfern.

V. et Vert. fol. 84.

Se sentira point par les piqûres du serpent venimeux d'enfer.

Contra punctura d' escorpio.

(chap. Contra picotada, fisonada d' arreclau o arraclau.)

Eluc. de las propr., fol. 155.

Contre piqûre de scorpion.

ANC. FR. La moindre pointure d'une simple cholique. 

Les vives pointures de celle-cy nous donnent de bien plus vertes entorses.

Camus de Belley. Diversités, t. 1, fol. 388. 

ESP. PORT. IT. Puntura.

14. Ponchaire, s. m., pointeur, terme d'église.

Y a ordonnats de ponchaires los quals an jurat et promes de far l' ufici justamen. 

Tit. de 1409. Bosc, Mémoires du Rouergue, t. III, p. 250. 

Y a ordonné des pointeurs, lesquels ont juré et promis de faire l'office justement. 

ESP. Puntador.

15. Poncharia, s. f., pointage, l'action de pointer les absents. 

A facha la taula de poncharia.

Tit. de 1409. Bosc, Mémoires du Rouergue, t. III, p. 250. 

A fait la table de pointage. 

PORT. Pontaria.

16. Ponticitat, s. f., pointicité, qualité de ce qui est pointu, piquant.

Fig. Mixtio de ponticitat am dossor.

Carn de buou per so es plazent et de cervi quar han ponticitat.

Stiptica sabor es comtada entre ponticas... quar ponticitat no es mas intenssa et fort stipticitat.

Eluc. de las propr., fol. 271.

Mixtion de pointicité avec douceur.

Chair de boeuf pour cela est agréable et (celle) de cerf parce qu'elles ont pointicité.

Saveur astringente est comptée entre les piquantes... parce que pointicité n'est qu'intense et fort resserrement.

17. Pontic, adj., pointu, piquant. 

Sabor... pontica.

(chap. Sabor, gust picán.)

Eluc. las propr., fol. 271. 

Saveur... piquante.

18. Ponhemen, Ponjement, s. m., piqûre, élancement.

Per lo ponjement de la cheira.

Trad. de Bède, fol. 51.

Par la piqûre du cilice. 

Fig. Ponhemen de gran dolor.

Passio de Maria. 

Élancement de grande douleur. 

ANC. CAT. Punyiment. ESP. Pungimiento. IT. Pungimento, pugnimento.

19. Ponchut, adj., pointu.

A las aurelhas ben ponchudas.

(chap. Té les orelles ben puntiagudes; en punta.)

Roman de Blandin de Cornouailles, etc.

A les oreilles bien pointues.

20. Punchier, s. m., pioche.

Pogues passar ab son punchier, et qu' ell punchiers foz d'una canna d'alt e d' un' altra d' ample.

(chap. Que puguere passá en sa (la seua) pica, y que la pica fore d'una caña d'alt y d'un atra d'ample. Caña : antiga mida.)

Régl. sur les mines d'Hierle. Hist. de Nîmes., t. I, pr., p. 72. 

Pût passer avec sa pioche, et que la pioche fût d'une canne de haut et d'une autre de large.

21. Ponctalment, adv., ponctuellement, exactement.

Auteza... de torr... si pot saber de lonh, per artifici de mezurar...; deves pendre una post, o fust...; entro que pel somelh del fust veia lo somelh de la torr ponctalment.

Eluc. de las propr., fol. 280.

Hauteur... de tour... se peut savoir de loin, par artifice de mesurer...; vous devez prendre une planche, ou fût...; jusqu'à ce que par le sommet du fût il voie le sommet de la tour exactement. 

CAT. Pontualment. ESP. Puntualmente. PORT. Pontualmente. IT. Puntualmente. (chap. Puntualmen, exactamen.)

22. Punger, Ponjer, Poigner, Ponher, v., lat. pungere, piquer, aiguillonner, stimuler, exciter, poindre.

(chap. Punchá, picá, agulloná, estimulá, exitá.)

Aguilla sembla qu'el ponga.

(chap. Pareix que lo puncho una agulla.)

Deudes de Prades, Auz. cass.

Il semble qu'une aiguille le pique.

Fig. En aquel sirventes el poins fort lo rei Felip qu'el degues comensar la guerra.

V. de Bertrand de Born.

Dans ce sirvente il stimule fort le roi Philippe (pour) qu'il dût commencer la guerre.

Tem que la dolor me ponja.

Le Comte de Poitiers: Farai chansoneta. 

Je crains que la douleur me poigne. 

Aissi m punh al cor e m toca 

E m tolh manjar e dormir.

Hugues de La Bachelerie: Per grazir. 

Ainsi m'aiguillonne au coeur et me touche et m'ôte le manger et le dormir.

Amors...

Plus suau ponh qu'una mosca.

Marcabrus: Dirai vos.

Amour... plus doucement pique qu'une mouche.

- Donner des éperons à un cheval, s'élancer.

(chap. Punchá a un caball en los espolons; espoloná.)

Punhetz avant, baro, no 'ls ne laychem anar.

Roman de Fierabras, v. 3420. 

Piquez en avant, barons, ne les en laissons pas aller.

Fig. Amor pung vas mi e desreia

Si que, ses leis, no m pot vida valer.

G. Faidit: Molt mi. 

Amour pique vers moi et déborde de telle sorte que, sans lui, ne me peut la vie valoir. 

Subst. et loc. fig.

Car vei c' al poigner d' esperos, 

Non puosc far tant que joi cobres.

Giraud de Borneil: A ben chantar. 

Car je vois qu'au piquer d'éperons, je ne puis pas faire tant que joie je recouvrasse. 

Part. prés. De ponhens espinas coronat.

(chap. De punchans espines coronat; que punchen.)

Folquet de Romans: Quan lo.

De poignantes épines couronné. 

Fig. El sieu dobl' esgard poingnen.

Lanfranc Cigala: Un avinen ris. 

Le sien double regard poignant.

Part. pas. Car en sui poingz de l' espina.

Lanfranc Cigala: Gloriosa sainta. 

Car j'en suis piqué par l'épine.

Se sentira ponhs de las ponchuras del verinos serpens de yfern.

V. et Vert., fol. 84.

Se sentira point par les piqûres du serpent venimeux d'enfer.

CAT. Punyir. ESP. PORT. Pungir. IT. Pungere, pugnere.

23. Pungitiu, adj., excitatif, poignant, stimulatif.

Pungitiva dolor.

Eluc. de las propr., fol. 94.

Douleur poignante.

ESP. Pungitivo. IT. Pungitivo, pugnitivo. (chap. Punchán, punchans; pugnitiu, pugnitius, pugnitiva, pugnitives.)

24. Ponhar, Poignar, Poingnar, Punhar, Pungnar, Ponchar, Punchar, v., tâcher, s'efforcer, se hâter, s'empresser, se peiner.

(chap. Pugná, luchá, esforsás, empeñás, donás pressa, empendre, etc. Pugno, pugnes, pugne, pugnem o pugnam, pugnéu o pugnáu, pugnen; pugnat, pugnats,  pugnada, pugnades.)

Ben deuria

Chascus ponhar, qui bon pretz vol aver, 

De fin' amor leialmen mantener.

G. Faidit: Tug cilh.

Bien devrait chacun, qui bon mérite veut avoir, tâcher de maintenir loyalement fidèle amour. 

Degra poignar al finir.

Hugues de Saint-Cyr: Anc enemics.

Devrait se hâter au finir.

Qui no poingna que vailla

Mais qu' enans non ha valgut?

T. de Cadenet et de Guionet: Cadenet pro. 

Qui ne s'efforce qu'il vaille plus qu'auparavant il n' a valu?

Om se pung de Deu servir.

Folquet de Romans: Can ben me. 

On s'empresse de servir Dieu. 

ANC. FR. Del chevalier ki apoignoit vers ti?

Roman de Gérard de Vienne, v. 1665.

- Pointer, marquer.

Segon que vezets ponchar algunas vetz una letra.

Leys d'amors, fol. 144.

Selon que vous voyez pointer aucunes fois une lettre.

Part. pas. Qui be no sapcha que ditz p

Ponchat, et en apres .I. (1) g.

B. Carbonel: Un sirventes de.

Qui ne sache bien que signifie p pointé, et par après un g.

CAT. Punxar. ESP. Punzar. IT. Puntare. (chap. Punchá.)

25. Poigna, Ponha, s. f., empressement, soin, effort, peine.

Ai perdut ma poigna

E mon sirventes.

Tomiers et Palazis: De chantar. 

J'ai perdu mon effort et mon sirvente.

Hi ai tota ma ponha meza.

Peyrols: Be m cuiava.

J'y ai mis tout mon soin.

ANC. CAT. Punya. (chap. Pugna, pugnes; esfors, pena.)

26. Apontamen, s. m., traité; accord, arrangement, accommodement.

Parlementar an els de qualque apontamen. 

Dit e declarat lo dit apontamen al dit abat. 

Chronique des Albigeois, col. 16 et 3. 

Parlementer avec eux de quelque accommodement. 

Dit et déclaré ledit accommodement audit abbé. 

CAT. Apuntament. ESP. Apuntamiento. PORT. Apontamento. 

IT. Appuntamento. (chap. Apuntamén, apuntamens; acord o acuerdo, acords o acuerdos, tratat, tratats.)

27. Apontar, Apointar, v., convenir, régler.

Part. pas. Dit et apontat que lo dit abat de Cisteaux. 

(N. E. Se encuentra en un texto de Cataluña: Cistell por Císter.)

Chronique des Albigeois, col. 3.

Dit et convenu que ledit abbé de Cîteaux.

- Appuyer.

Sus son espieut s' apunta per denant so mento.

Roman de Fierabras, v. 4516. 

Sur son épieu s'appuie par devant son menton. 

Part. pas. Apointat era entr' els.

Chronique des Albigeois, col. 7. 

Il était convenu entr'eux.

CAT. ESP. Apuntar. PORT. Apontar. IT. Appuntare. (chap. Apuntá, acordá, tratá; apoyá, apuntalá.)

28. Esponchar, v., épointer.

Aygla, quan si repausa, plega sas unglas per que no si esponcho.

Eluc. de las propr., fol. 49.

L'aigle, quand il se repose, ploie ses ongles pour qu'ils ne s'épointent pas. CAT. Espuntar. IT. Spuntare. (chap. Espuntá, espuntás: pedre la punta. Des passe a ES, com a escamochá, escapsá, estossolá, etc.)

29. Compunctio, Compuncio, s. f., lat. compunctio, componction. Thesaurs es bona compunctios. 

Si 'l cors n' a compunctio. 

Compuncios, o dolors de son pechat.

Trad. de Bède, fol. 26, 50 et g. 

Bonne componction est trésor.

Si le coeur n' a componction. 

Componction, ou douleur de son péché.

ESP. Compunción (añado tilde donde no la había). PORT. Compunção. 

IT. Compunzione. (chap. Compunsió, o dolor (pena, mal) de son pecat.)

30. Compong, adj., affligé, peiné, attristé, contrit.

Auzidas aquestas causas, foron compong en lur cor.

Trad. des Actes des Apôtres, ch. 2.

Ces choses ouïes, ils furent attristés dans leur coeur. 

ESP. PORT. Compungido. IT. Compunto. (chap. Compungit, compungits, compungida, compungides; afligit, apenat, triste.)

31. Perpong, Perpoing, Perponh, Perpunh, s. m., pourpoint. 

Perpong falsat e romput.

Bertrand de Born: Lo coms.

Pourpoint faussé et rompu.

Contra l' ausberc e 'l perpoing e 'l bleso. 

Gausseran de Saint-Leidier: Puois.

Contre le haubert et le pourpoint et la tunique. 

Als us viratz vestir ausbercx, 

Als autres perpunhs et escutz.

R. Vidal de Bezaudun: Unas novas. 

Aux uns vous verriez revêtir hauberts, aux autres pourpoints et écus.

ANC. FR. Je sais où mon pourpoint m'estraint. 

Charles d'Orléans, p. 274. 

Un pourpoint de trois paroices; car le corps estoit de demie ostade, le haut de manches de cuir, et le bas de velour.

Henri Estienne, Apologie pour Hérodote, t. II, p. 22. 

ESP. Perpunte. (N. E. Jubón fuerte, acolchado y pespuntado, que se usaba para proteger el cuerpo de las armas blancas.)

32. Perponta, s. f., pourpoint.

Ausberc ni perponta 

No vol, e vai ferir.

Rambaud de Vaqueiras: Truan mala.

Haubert ni pourpoint ne veut, et va combattre.

33. Contraponchamen, s. m., contrepoint, terme de musique.

Triplar sons, agnus e contraponchamens.

P. de Corbiac: El nom de. 

Tripler sons, agnus et contrepoints.

(chap. Contrapún, contrapuns. ESP. Contrapunto.)

MONGÓ

 ¿Sabies que canviaren sense cap avís el nom del MONGÓ per el de català MONTGÓ?

Meticulosos, sense deixar clavill, tot ho adrecen al gust del Institut d'Estudis Catalans. Fins a l'enigmàtic Mongó, per eixemple, ho han transformat en "Montgó", burlant la tradició idiomàtica en llengua valenciana. En 1797, el rigorós Cavanilles anotava que "en Dénia comencen les raïls del Mongó" (Observ., p. 213), reproduint el topònim en l'idioma valencià de Dénia, idèntic al que en 1873 se sentia en el teatre de la citada ciutat en representar-se "La cara de Mongó", de Manuel Barreda.

http://www.softwarevalencia.com/garcia_moya/HTML/LaBodaDelMong.html

EI argument de l'obra tracta sobre el desig de casar-se del Mongó, fet que atrau a una série de dames tan heterogénees com "la Cova de I'Aigua, la Pansa, la Palma del Margalloner, la Seba-Porra i la Cova Tallá". Cada pretenent expon encants i virtuts, que són replicats en agres comentaris del vetust Mongó: "La Palma puncha, la Cova d'Aigua està fosca, la Pansa està sema...". Este lèxic que va alegrar als dianenses la nit del 2 de giner de 1873 està prohibit en els centres d'ESO i BUP; ara ningú pot escriure que la "Cova Tallá està Ilunt" (p. 6), "s'advertix a l'orquesta" (p. 6), "soc yo gran tesor" (p. 8), "eixa aigua destilà" (p. 8). Potser algun alumne de l'acadèmia de català Canal 9 s'esglaye de l'idioma valencià normal; net d’arcaisme, ele geminades i caprichos del IEC, com Iluny, adverteix, orquestra, jo, tresor, destilada, etc.

EI Terç de Catalunya que controla la societat valenciana exclou a la categoria de ciutadà de primera (en dret a ser funcionari, per eixemple) a els que no engulguen el sandwich consonàntic ntg, és dir: un estudiant de Dénia tindrà que escriure "Montgó", adulterant el vocable, si vol passar curs. Pero hi ha arguments que convé recordar, com el del topònim aragonés Monzó o Monsó, veu derivada del llatí "Mons" i un segon element "cao", d'orige prerromà. A partir d'estos ètims varen ser apareixent variables com Monsó, Monçonís, Monço. Lo curiós és que el dianense Roque Chabás -que no cita l'eixemple de Monsó- arreplega que els àraps valencians cridaven a la montanya de Dénia "Caon", imperfecta homonímia del mencionat "cao". I per supost que l'erudit Chabás escrivia Mongó, no Montgó.

Les rajoles immersores (l'Alcover, les Grans Enciclopèdies valenciana i catalana, etcétera), encara que aladern (alarden) d'imparcialitat científica, són camp minat per a caçar a l'ingenu estudiant. La documentació sobre el Mongó està censurada, i certs entrecomillats que fingixen reproduir la parla d'una determinada zona són fraudulents. Per eixemple, en l'Alcover llegim: "No et fies de Dénia, ni de terra que és rega amb senia", incrustant la falsa preposició amb com si fora veu del Regne.

Respecte a la boda, cal sumar atres personages tan simbòlics com "els pilons del Mongó i el Saladar". Els primers es presenten en el prohibit pronom valencià: "Mosatros som els dos Pílons del Mongó" (p. 10); pero la figura que decidix quí serà l'afortunada esposa és el mític "fra Pere Esteve", que anuncia als dianenses: "He vingut yo, perque soc sabi profeta. Mongó no es pot unir més que a la Cova d'Aigua" (p.13). EI franciscà fra Pedro Esteve, naixcut en Dénia en 1582, sempre usava l'idioma del Regne. En la biografia publicada en 1677 llegim: "En la seua llengua valenciana, en que sempre predicava" (Mercader, C.: Vida de F. Pedro Esteve, 1677, p. 47). EI religiós aludix al Mongó com un lloc sagrat: "Ermites en Mongoy es troben, i es diu missa" (p.128). Fra Esteve suponia que el segon terme del topònim derivava de goy, veu hebrea que designava als no israelites. No és desgavellat, fins al XV els hebreus varen formar part de la societat valenciana. Mons goy equivaldria, segons fra Pere, a "Mont de la gentilidad".

És gojós llegir poesies de fra Pedro, les originals, sense manipulació catalanera. Escriu sobre la "fortalea de la carrasca i la primeja de la canya" (no fortalesa, alzina i flaquesa). Tracta sobre els montanyes (no muntanyes); escriu mentres (no mentre), pedra i arena (no pedra i sorra), besar (no petonejar), "fa el conte" (no compte), "plou en un toll" (no a un xipoll); llança metàfores sobre "els foches de l'Albufera i els machos del Almodí". Usava adverbis en ortografia correcta "estiga ya fet" (no ja); i llamaba Maestrat (p. 328) al Maestrazgo no "Mestrat". Encara que semble absurt, este idioma valencià usat per un dianense naixcut en 1582 -i pels valencians normals en 1999- està prohibit per les nostres autoritats. Acabe de visitar les restaurades ruïnes de Lucentum -depenents de la Diputació de Juli d’Espanya- i en l'horari observe que usen el barbarisme "tarda". Afigguen vostés el comentari.

romé y timó?

- Mira fill, los dits de la ma se diuen: dit gros, índice, romé, timó y dit menut o meñique.

- romé y timó?

- Sí, los que li donen gust al conill.

 

Rosmarinus officinalis, conocida popularmente como romero en España, es una especie del género Rosmarinus perteneciente a la familia Lamiaceae, cuyo hábitat natural es la región mediterránea.

Thymus o tomillo, timó en chapurriau, es un género con alrededor de 215 a 350 especies de hierbas y subarbustos perennes de la familia de las Lamiáceas (antes, Labiadas).
Son nativas de las regiones templadas de Europa y Asia, África del Norte y Groenlandia.​

Varios miembros del género, son plantas aromáticas entre los cuales el más conocido y especie tipo es Thymus vulgaris que se cultiva como condimento, planta medicinal y planta ornamental.

4. 13. Del natural de Pedro Saputo.

Capítul XIII.

Del natural de Pedro Saputo.

No se va sabé mes de ell. Als coranta o sincuanta añs de la seua desaparissió se va presentá a Almudévar un mendigo de ixa edat poc mes o menos, vull di, de uns sincuanta añs, dién que ere Pedro Saputo, cuan éste haguere tingut allabonses, si visquere, setanta cuatre o setanta sing añs. Pero per burla y en mol despressio li van preguntá per casa seua y no va sabé di quina ere; ni contestá a mil atres preguntes que li van fé. Li van demaná que pintare, y tocare algún instrumén; y va contestá mol entonat y serio: l'áliga no casse mosques. Y repetíe y jurabe que ere fill de Almudévar y lo verdadé Pedro Saputo. Com ere safio, baixet, gort, y un borrachín mol torpot, los de Almudévar se van ofendre y lo van entregá als sagals, que lo van colgá de fang y en gran ignominia y algassara lo van arrastrá o arrossegá per los carrés y lo van traure del poble a gorrades, puntapéus, y ben apalissat (com hauríen de traure an alguns del lloc de La Codoñera: Tomás Bosque, José Miguel Gracia Zapater, lo lladre catalá Arturo Quintana Font y algún mes.
Y de atres pobles, lo mateix).

Ell se va eixecá, y mirán al poble, va di en tono profétic: pronte sirá que lo sel vengo esta ingratitut y mala obra. ¡Poble de Almudévar!, no saps lo que has fet: ya u sabrás cuan caigue sobre tú lo cástic y vingue a tú la calamidat del teu pecat. Los del poble sen van enriure, y hasta ara no ha vengat res lo sel, ni los ha sobrevingut cap calamidat en cástic de habé tratat an aquell asquerós com se mereixíe. Pero ell sen va aná a datres pobles, caminán mol per lo peu de la serra y per lo Semontano, dién que ere Pedro Saputo.

Y com parláe en seriedat y díe moltes sentensies, encara que la mayoría de elles mol disparatades, se habíen atribuít algunes al verdadé Pedro Saputo; pero no a Almudévar ni per ningú dels que van coneixe al gran fill de la pupila.

Com lo lectó u está veén desde lo prinsipi de la historia de la seua vida, no va ñabé home al seu tems ni después se ha conegut que lo igualare en espabil, talento, discressió, habilidat pera tot, ajuntán a tan exelentes dotes una amabilidat que robabe lo cor a cuans li parláen, un aire de molta dignidat, una presensia gallarda y hermosíssima, y una grassia incomparable en tot lo que díe y fée; 

y may se 'l va vore unflat ni se va vanagloriá de res. 

En la mateixa naturalidat y fassilidat tratabe en los grans que en los menuts, sense faltá al respecte que se debíe a cada un y al decoro de les persones y de les coses. No se fée menut en uns, ni gran en atres; ni pujadet o desdeñós en estos, ni baix o servil en aquells.

Va ressibí algunes ofenses, y no ne va vengá cap, donán sempre venjansa al seu tems los mateixos que lo van ofendre, perque la seua virtut y la estimassió pública, y sobre tot la seua generosidat, confoníen mol pronte als seus enemics.

Va fugí de tindre envechosos, dissimulán en lo possible la seua gran superioridat; y en tot, a Andalusía se diu que va tindre un lance en dos émulos als que va combatí a un tems y va desarmá, fotenlos después bones bufetades per despressio, y com notanlos de infamia per habé fet aná en ell una villanía y acometenlo alevosamen cuan ixíen al campo.

Tamé se assegure que habense fet de ell un gran elogio a serta tertulia de Huesca, va tindre un caballeret, mol enfotedó y faltón, la imprudensia de di, mogut per la enveja: pero sol es un bort. 

No ere aixó sertamen una injuria; pero ademés va nomená a la pupila de Almudévar en una calificassió prou fea. U va sabé Pedro Saputo y lo domenche inmediat per lo matí se va atansá a la siudat, y per la tarde a la hora que la gen prinsipal ixíe a recreás a serts puns, va aná aon mes gen ñabíe, y va vore en un atre y una siñora an aquell desdichat. Se li va arrimá, y demanán permís a la siñora y al caballé li va di:

- Yo soc Pedro Saputo; ¿qué es lo que vau di de ma mare lo dijous a casa de N.? 

Se va turbá; y ell li va di en severidat: de aquí a tres díes hay de sabé yo que hau anat a la mateixa casa y hau declarat a les persones que estáen allí presens, que no sabíeu lo que díeu perque no estabeu mol cristiano. ¿U faréu? Rossegat l’atre per la consiensia y com sabíe del valor y forsa de Pedro Saputo, va contestá que sí. Pos en siñal de amistat, y que no sen parlo mes, doneume la má. Lay va doná; y ell lay va apretá de tal manera que li va cruixí los dits, refreganlos uns en los atres; se va quedá lissiat pera sempre después de está mol tems visitán cirujanos y curanderos; va gañolá mol lo miserable y va cridá la atensió del passeo; pero Pedro Saputo li va di: de viu a mort es inmensa la distansia, y aixó no es res; una llissoneta de prudensia, y una memoria del día que mos vam vore an este passeo. Y mol sereno, y saludán als coneguts, sen va aná caminán a la siudat, y sen va entorná cap a Almudévar. 

Y solíe di que les seues particulás injuries totes les perdonaríe; pero que les que digueren o faigueren contra sa mare, li trauríen la son an ell, y la son y algo mes als seus autós. Se va parlá a Huesca de este lance, y tots lo van aprobá com obra de un verdadé fill que torne per la honra de sons pares.

Portáe sempre en ell lo Manual de Epicteto, y díe que per mes que llixguere, sempre lo obríe en gust y profit. Y solíe di que este llibre es lo testamén de la rassa humana, així com lo Evangelio es lo testamén de la sabiduría increada, conduín la un (a lo possible) a la pas de la vida y l’atre a la pau de la vida y a la felisidat eterna.

Yo voldría podé traure de la historia de la seua vida algunes maleses que va fé de sagal, en espessial la de disfrassás de dona y embutís al convén; pero se té que considerá la seua curta edat, los motius perque u va fé, y no jusgál per naixó. No va sé una calaverada; va sé sol per culpa de la temó, per mes que a un atre no se li haguere ocurrit. Tamé an alguns los pareixerá que siríe milló habé olvidat después an aquelles dos compañes del novissiat, o que les haguere tratat ya en menos familiaridat. Pero, ¿ere aixó possible per an ell y per an elles? Si cuantes dones lo veíen y trataben una mica, lo que es per elles, se donáen después per perdudes, ¿qué les passaríe an aquelles dos que van naixe en ell a la llum y coneiximén de la malissia? ¿Y de un modo tan singulá y may vist?

Desde lo momén en que se va reconeixe an ell mateix y va vore qué fassilmen podíe sé ric si volíe, que va sé cuan va torná del gran viache per España, li va di a sa mare estes paraules tan majes:

"Ya, bona mare y siñora meua, tenim un estat dessén, si Deu vol y yo ting salut no ha de faltamos res. Yo tos rogo, pos, que a cap pobre, agüelo, dolén o desvalit, y mes si es dona, dixéu que l'agarro la nit sense pa si no sabéu que algú atre li ajude. Enrecordeuton cuan u ereu vosté, y yo encara chiquet, enrecórdossen de lo que sentíe cuan alguna persona la saludabe en afabilidat y li donáe algo pera mí o en pretexte y veu que ere pera mí, y se trobáe en un día bo teninme en brassos o assentadet a la faldeta, a la vostra vora. Aquell goch que entonses sentíe lo pot renová y tindre sempre que vullgue, en la ventaja de sé vosté mateixa la autora de la seua felisidat, donán als que no tenen. Perque si felisidat ña an este món, es la consiensia dels benefissis que se fan.» 

Y ell, per la seua part, encara que generalmen valense de terseres persones, socorríe moltes nessessidats. ¿Quí en aixó no lo voldríe, encara que no ñaguere datra causa? Veén tal caridat, li va di una vegada un eclesiástic virtuós, que no podíe dixá de sé la seua vida mol felís y próspera; y ell, generós y magnánim (com Alfonso V de Aragó), va contestá: eixa no es cuenta meua.

Se pot discutí si va sé un be o un mal de cara an ell lo habé trobat a son pare. Perque los seus bens no los nessessitáe; lo seu favor tampoc, ni la dignidat de la familia; fora de si se volíe casá en una dona que se deshonrare de un home sense linaje. Pero com ell no la haguere vullgut en esta vanidat, no se pot considerá com un favor de la fortuna lo adornál después en un tan ilustre apellit.

Lo de Saputo que ha mereixcut y portabe ere mol mes gran.

Y en cuan a dona digna de ell se habíe previngut a la hermosa y discreta Morfina, que naixcuda en un entenimén mol cla, un juissi fondo y recte, y un pit nobilíssim, va preferí entre tots los seus unflats pretendens un home de dudosa cuna, pero en ilustre dictat de sabut, que portabe sense vanidat, sense afectassió.

Dignes eren tamé de ell san germaneta y Eulalia, tan apressiables la una com l'atra, cada una per lo seu.

Pera res, pos, nessessitáe a son pare ni lo seu apellit. 

Se va alegrá mol de conéixel, encara que per sa mare prinsipalmen. May ell habíe cregut liviandad ni desenvoltura lo fet de sa mare, perque, sobre doná crédit a la seua relassió, la coneixíe prou be pera no dudá de la seua virtut, sense tindre en cuenta lo que sentíe a tots de la seua molta honestidat y recato; pero la infelís no podíe está satisfeta en la seua bona opinió, y mes creénse engañada.

Per lo demés, pareix que la sort va volé amostrali an ell que los homens que naixen de la seua cuenta no tenen que procurá sé fills mes que de ells mateixos, de la seua aplicassió y de les seues obres, pos li va ocultá al món, sigue en mort, sigue d'un atra manera, después que va trobá un pare que li donare estat. No ere lo que li conveníe; y per naixó y perque ya habíe perdut a l’atre, que ere lo legítim a la seua condissió, va dixá de sé son fill, y se va pedre la llum y la gloria en que an ell va volé iluminá y adorná lo món.

Sobre lo final que va tindre res se pot afirmá. Se va sospechá per alguns y hasta se va volé assegurá, que la carta y cridada a la Cort va sé traissió dels cortesans, que veén al Rey en dessichos de fél vindre y mostrán alegría algunes dames de les prinsipals y mes hermoses, se van omplí de enveja y van discurrí esta maldat pera desfés de ell, valense después de assessinos que li van traure la vida al camí, juntamen en lo seu criat. 

Aixó es lo que se va sospechá y va di, y lo que yo hay cregut sempre; pero de sert no pot sabés.

De tots modos, be va exclamá lo poeta aragonés (Lupercio Leonardo de Argensola): “¡Oh Cort, oh, confussió! quí te dessiche.”

Original en castellá:

Capítulo XIII.

Del natural de Pedro Saputo.

No se supo más de él. A los cuarenta o cincuenta años de su desaparición se presentó en Almudévar un mendigo de esa edad poco más o menos, quiero decir, de unos cincuenta años, diciendo que era Pedro Saputo, cuando éste debiera tener entonces, si viviera, setenta y cuatro o setenta y cinco. Pero por burla y con mucho desprecio le preguntaron de su casa y no supo decir cuál era; ni satisfacer a mil otras preguntas que le hicieron. Pidiéronle que pintase, y tocase algún instrumento; y respondió muy entonado y grave: el águila no caza moscas. Y repetía y juraba que era hijo de Almudévar y el verdadero Pedro Saputo. Como era zafio, bajo, grueso, y un borrachín torpísimo, los de Almudévar se ofendieron y le entregaron a los muchachos, que llenándolo de barro y con grande ignominia y algazara le arrastraron por las calles y sacaron del lugar medio muerto. Él se levantó, y mirando al lugar, dijo en tono profético: presto será que el cielo vengue esta ingratitud y mala obra. ¡Pueblo de Almudévar!, no sabes lo que has hecho: ya lo sabrás cuando venga sobre ti el castigo y caiga en ti la calamidad de tu pecado. Los del pueblo rieron, y hasta ahora no ha vengado nada el cielo, ni les ha sobrevenido ninguna calamidad en castigo de haber tratado a aquel asqueroso como merecía. Mas él se fue a otros pueblos, andando mucho por el pie de la Sierra y por el Semontano, llamándose Pedro Saputo. Y como hablaba con gravedad y decía muchas sentencias, aunque las más de ellas muy disparatadas, se habían atribuido algunas al verdadero Pedro Saputo; pero no en Almudévar ni por nadie de los que conocieron al grande hijo de la Pupila.

Como el lector lo está viendo desde el principio de la historia de su vida, no hubo hombre en su tiempo ni después se ha conocido que le igualase en agudeza, en talento, en discreción, en habilidad para todo, juntando a tan excelentes dotes una amabilidad que robaba el corazón a cuantos le hablaban, un aire de mucha dignidad, una presencia gallarda y hermosísima, y una gracia incomparable en todo lo que decía y hacía; y jamás se le vio hinchado ni se vanaglorió de nada. Con la misma naturalidad y facilidad trataba con los grandes que con los pequeños, sin faltar al respeto que se debía a cada uno y al decoro de las personas y de las cosas. No se hacía pequeño con unos, ni grande con otros; ni alto o desdeñoso con éstos, y bajo o servil con aquéllos.

Recibió algunas ofensas, y no vengó ninguna, dándole siempre venganza a su tiempo los mismos que le ofendieron, porque su virtud y la estimación pública, y sobre todo su generosidad, confundían muy pronto a sus enemigos.

Huyó de tener envidiosos, disimulando en lo posible su gran superioridad; y con todo en Andalucía se dice que tuvo un lance con dos émulos a quienes combatió a un tiempo y desarmó, dándoles después de bofetones por desprecio, y como notándolos de infamia por haber usado con él una villanía y acometiéndole alevosamente cuando salían al campo.

También se asegura que habiéndose hecho de él un grande elogio en cierta tertulia de Huesca, tuvo un caballerete, muy jactancioso y vano, la imprudencia de decir movido de la envidia: pero al fin es un borde. No era esto ciertamente una injuria; pero además nombró a la Pupila de Almudévar con una calificación harto fea. Súpolo Pedro Saputo y el domingo inmediato por la mañana se dirigió a la ciudad, y por la tarde a la hora que la gente principal salía a recrearse a ciertos puntos, fue al más concurrido, y vio con otro y una señora a aquel desdichado. Acercósele, y pidiendo permiso a la señora y al caballero le dijo: - Yo soy Pedro Saputo; ¿qué es lo que dijiste de mi madre el jueves en casa de N.? Turbóse el cuitado; y él le dijo con severidad: dentro de tres días he de saber yo que habéis ido a la misma casa y habéis declarado a las personas que se hallaron presentes, que no sabíais lo que decíais porque no estabais en vuestro acuerdo. ¿Lo haréis? Acusado el otro de su conciencia y con la noticia de que tenía del valor y esfuerzo de Pedro Saputo, respondió que sí. Pues en señal de amistad, y que en esto no se hablará más, dadme la mano. Diósela; y él se la apretó de modo que le magulló los dedos, estrujándoselos unos con otros; de que quedó lisiado para siempre después de estar mucho tiempo en poder de cirujanos; dio altos ayes el miserable y llamó la atención del paseo; mas Pedro Saputo le dijo: de vivo a muerto es inmensa la distancia, y eso no es nada; una leccioncita de prudencia, y una memoria del día que nos vimos en este paseo. Y muy sereno, con gentil continente, y saludando a los conocidos, se fue andando a la ciudad, y se volvió a Almudévar. Y solía decir que sus particulares injurias todas las perdonaría; pero que las que dijesen o hiciesen de su madre, le quitarían el sueño a él, y el sueño y algo más a sus autores. Se habló en Huesca de este lance, y todos le aprobaron como obra de un verdadero hijo que vuelve por la honra de sus padres.

Traía siempre consigo el Manual de Epicteto, y decía que no le podía leer tanto, que no le abriese siempre con gusto y provecho. Y solía decir que este libro es el testamento de la raza humana, así como el Evangelio es el testamento de la sabiduría increada, conduciendo el uno (en lo posible) a la paz de la vida y el otro a la paz de la vida y a la felicidad eterna.

Yo quisiera poder quitar de la historia de su vida algunas travesuras que hizo de muchacho, en especial la de disfrazarse de mujer y meterse en el convento; pero debe considerarse su poca edad, los motivos porque lo hizo, y no juzgarle con disfavor. No fue una calaverada; fue sólo discurso del miedo, por más que a otro no le hubiese ocurrido. También a algunos parecerá que fuera mejor haber olvidado después a aquellas dos compañeras del noviciado, o que las hubiese tratado ya con menos familiaridad. Pero, ¿era esto muy posible a él ni a ellas? Si cuantas mujeres le veían y trataban un poco, lo que es por ellas, se daban luego por perdidas, ¿qué sucedería a aquellas dos que nacieron con él a la luz y conocimiento de la malicia? ¿Y de un modo tan singular y no visto?

Desde el momento que se reconoció a sí mismo y vio cuan fácilmente podía ser rico si quería, que fue cuando volvió del gran viaje por España, dijo a su madre estas hermosas palabras: «Ya, buena madre y señora mía, tenemos un estado decente, el cual Dios mediante y yo con salud no ha de faltarnos. Yo os ruego, pues, que a ningún pobre, anciano, enfermo o desvalido, y más si es mujer, dejéis que le coja la noche sin pan si no sabéis que otro le acude. Acordaos cuando lo érades vos e yo niño, acordaos de lo que sentíades cuando alguna persona os saludaba con afabilidad y os daba algo para mí o con pretexto y voz que era para mí, y os encontrábades con un día bueno tomándome en brazos o sentándome a vuestro lado. Aquel gozo que entonces sentíades le podéis renovar y tener siempre que quisiéredes, con la ventaja de ser vos misma la autora de vuestra felicidad, dando con que le sientan otros infelices. Porque si felicidad hay en este mundo, es la conciencia de los beneficios que se hacen.» Y él por su parte, aunque generalmente valiéndose de terceras personas, socorría muchas necesidades. ¿Quién con esto no le amaría, aunque no hubiese otra causa? Viendo tal caridad, le dijo una vez un eclesiástico virtuoso, que no podía dejar de ser su vida muy feliz y próspera; y él, generoso y magnánimo, respondió: ésa no es cuenta mía.

Puédese disputar si fue un bien o un mal, mirando a su sola persona, el haber encontrado a su padre. Porque sus bienes no los necesitaba; su favor tampoco, ni la dignidad de la familia; fuera de si quería casar con mujer que se deshonrase de un hombre sin linaje. Pero como él no la hubiese querido con esta vanidad, no se puede considerar como un favor de la fortuna el adornarle después con un tan ilustre apellido. El de sabio que ha merecido y llevaba era mucho más grande. Y en cuanto a mujer y esposa digna de él habíasele prevenido en la hermosa y discreta Morfina, que nacida con un entendimiento muy claro, un juicio profundo y recto, y un pecho nobilísimo, prefirió a todos sus hinchados pretendientes un hombre de dudosa cuna, pero con ilustre dictado de sabio, que llevaba sin vanidad, sin afectación ni ceño. Dignas eran también de él su hermanita y Eulalia, tan apreciables una y otra, cada una por su término.

Para nada, pues, necesitaba a su padre ni de su apellido. Con todo, se alegró mucho de conocerle, aunque por su madre principalmente. Nunca él había creído liviandad ni desenvoltura el hecho de su madre, porque, sobre dar entero crédito a su relación, le conocía bastante para no dudar de su virtud, sin lo que oía a todos de su mucha honestidad y recato; pero la infeliz no podía estar satisfecha con su buena opinión, y más creyéndose engañada.

Por lo demás, parece que la suerte quiso mostrar en él que los hombres que nacen de su cuenta no deben procurar ser hijos sino de sí mismos, de su aplicación y de sus obras, pues le ocultó al mundo, sea con muerte, sea de otra manera, luego que encontró un padre que le diese estado. No era sin duda éste el que le convenía; y por eso y porque ya había perdido el otro, que era el legítimo en su condición, dejó de ser su hijo, y se perdió la luz y la gloria con que en él quiso iluminar y adornar el mundo.

Acerca del fin que tuvo nada se puede afirmar. Sospechóse por algunos y aun se quiso asegurar, que la carta y llamada a la corte fue traición de los cortesanos, que viendo al rey con deseos de hacerle venir y mostrando alegría algunas damas de las principales y más hermosas, se llenaron de envidia y discurrieron esta maldad para deshacerse de él, valiéndose luego de asesinos que le quitaron la vida en el camino, juntamente con el criado. Esto es lo que se sospechó y dijo, y lo que yo he creído siempre; pero de cierto no puede saberse. De todos modos, bien exclamó el poeta aragonés: ¡Oh corte, quién te desea!