Amanieu de Sescas, essenhamen de la donzela.

Amanieu de Sescas, essenhamen de la donzela.

Ms. de Paris, fr. 22543. - Milà y Fontanals, De los trovadores en España, Barcelona 1889, p. 443-446 (Font). - Grdr. 33, p. 51 s. St. p. 52.

De vostr' esgardamen

vos man, cant al mostier (monasteri)

seretz per lo mestier (siréu, estaréu per lo menesté)

e per la mess' auzir, (y pera escoltá la missa)

que ls huelhs sapchatz tenir (que'ls ulls sapigáu retindre)

de folamen gardar,

mas jos o vas l'autar,

si gandir y podetz.

E lay no bastiretz

parlamen ni cosselh,

qu'ieu pel vostre sen velh

en bona chaptenensa,

e c'am faitz de plazensa

siatz per tot grazida.

Enpero s'az ichida

vol deguna solatz,

lau c'ab sela n'aiatz

et ab sels que l voldran

e no sobreguaban,

que torne ad enuey,

ab nueiza ni ab bruey. (ni en nosa ni en brugit, soroll)

Car donzela cridiva

non es fort agradiva

ni l'esta d'avinen;

e li pus conoissen

dizon que no n es bel.

Sobrecot ni gonel,

que us sia conogut,

no portetz descozut (no portéu descusit)

ni lunh autre vestir.

E si voletz bastir

solatz de jocx partitz,

no ls fassatz descauzitz,

mas plazens e cortes.

Can vendras, bela res, (cuan vindrás, bella cosa)

sobre taul' al manjar,

lau que us fassatz portar

aigua fresca denan.

Lo vi atrempatz tan

que jes no us fassa mal;

car dona res no val

ni donzel' atressi,

pus se cargua de vi; (si mol se carregue de vi)

ans es mestiers ontos, 

e l focs luxurios

nais d'aquel, et assatz

d'autres mestiers malvatz

qu'ieu non dic ni diria.

Sobre manjar, amia,

jes vostre companho

ni ls autres deviro

non anetz covidan, (no ne anigáu convidán)

car non par benestan

c'om covit home sa;

mar sel que denan n'a,

be vuelh manjuc, si l platz;

pero, s'il n'a pertratz

denan, faitz azauteza,

e l covitz er pegueza.

E tenc per vostr' onor,

sie us falho servidor,

que vos talhetz premieira (que vos talléu primera, primé, antes, abans)

que vostra companhieira:

pero si companhs es,

fort sera mal apres,

si no ser vos e si; (si no servix a vos y an ell : si mateix)

jes a dreg no l noiri

sos maestre veramen.

Mal noyrir mal apren, (mal nutrí, nutrit, enseñat, mal adeprén)

et es leu conogut. (y es fássilmen conegut)

E can veiretz vengut

temps de taulas levar

e de las mas lavar (y de les mans llavá, rentá)

ni veiretz rezensada (voréu)

vostra don' e lavada,

refrescatz vostras mas,

que l lavar es fort sas

apres manjar e netz. (después de minjá y llimpio)

Et aiatz totas vetz

al lavar companhia,

si podetz, que no sia

mal jutjat per negu,

ni per vayr ni per bru.

E cant iretz sezer,

vuelh vos aperceber (vull vos apersibí)

que us en anetz pus bas,

si podetz a nulh cas,

de vostra don' aitan

que ab lieys d'un garan

no siatz, vostre vol.

E s'aizina us o tol,

aia'n doas o dos

entre de lieys e vos,

si podetz ab bel genh.

Bela, may vos ensenh,

si en aquela sazo

negus homs vos somo

e us enquier de domney,

jes per la vostra ley

no vos siatz estranha

ni de brava companha.

Defendetz vos estiers

ab bels ditz plazentiers.

E si fort vos enueia

son solatz e us fa nueia, (tos fa nosa)

demandatz li novelas:

"Cals donas son pus belas,

o Gascas o Englezas,

ni cals son pus cortezas,

pus liais ni pus bonas?"

E s'il vos ditz: "Guasconas,"

respondetz ses temor:

"Senher, sal vostr' onor,

las donas d'Englaterra

son gensor d'autra terra."

E s'il vos ditz: “Engleza”,

respondetz: "Si no us peza,

senher, genser es Guasca."

E metre l'etz en basca:

si apelatz ab vos

dels autres companhos

que us jutgen dreg o tort

de vostre desacort.

E negus que us enquieira

no us truep mala parlieira,

neys s'era enemicx

de totz vostres amicx.

Car si com es grazitz

hom, cant es afortitz

contra sos mals guerriers,

er grazitz a sobriers

vostre pretz ab bo laus,

s'es cortes' e suaus

et humil e plazens

a totas bonas gens,

c'om no us conosc' erguelh,

donzela, qu'ieu no vuelh

siatz de brau respos.

D'autras defensios

podetz far avinens,

sie us play, may de cinc cens,

ses dir dechauzimen

e ses far falhimen.

Bonifaci Calvo. Ges no m'es greu, s'eu non sui ren prezatz

Bonifaci Calvo.

Ges no m'es greu, s'eu non sui ren prezatz

ni car tengutz entr' esta gen savaia

genoeza, ni m platz ges s'amistatz,

car no i cab hom, a cui proeza plaia.

Mas ab tot so mi peza fort qu'il es

desacordanz, car s'il esser volgues

en bon acort, sos granz poders leumen

sobrera totz cels per cui mal en pren.

Hai, Genoes! On es l'autz pretz honratz

qu'aver soletz sobre l gen, que par qu'aia

totz vostres faitz decazutz e sobratz

tan fort que totz vostr' amics s'en esmaia?

Sia l descortz, qu'entre vos es, jos mes,

e donatz vos luec a tornar los fres

en las bochas de cels que, per conten

qu'avez mest vos, si van desconoissen.

Mas lo contenz es tant mest vos poiatz

que, s'el non chai, greu er que no us dechaia;

qu'om vos guerreia, vos vos guerreiatz;

e qui vos venz, ar no's cug que l n'eschaia

laus ni bon pretz; car no us platz vostres bes;

que l'us a gaug quant a l'autr' es mal pres:

doncs qui venz tan descabdelada gen,

non fai esfortz don pueg em pretz valen.

E si no fos la follors e l peccatz

que nais del vostre descort, tals s'asaia

leumen a far so que mais vos desplatz,

que us for' aclis; car res tant non esglaia

vostres guerriers, ni tant lor desplai ges,

con faria l vostr' acortz, s'el pogues

entre vos tant durar enteiramen

que poguessetz d'els penre venjamen.

Car il sabon que leger no us donatz

de vos venjar, mostron que lur desplaia

zo que pro vetz los avetz malmenatz,

tant que greu es luecs on hom no l retraia

que trenta d'els non esperavon tres

de vos; per c'ab pauc non es Dieus repres,

car de tal guiza vos a tout lo sen

que us sobron cil que no valon nien.

Venecian, ben sapchatz qu'obs vos es

que si' ab vos Dieus contra ls Genoes,

car ab tot zo qu'el vos hi val granmen,

vos an il tout tant qu'en vivetz dolen.

Peire Guillem. Lai on cobra sos dregs estatz,

Peire Guillem, nouvelle allégorique.

Ms. de Paris, fr. 22543, fol. 147 (R). - Grdr. § 19, p. 22. St. p. 46.

Lai on cobra sos dregs estatz,

que naicho las flors per los pratz,

e brotono bruelh e boscatge,

e son gai li auzel salvatge

e li albre vestit de nuo,

ieu m'estava a Castelnuo.

E levie me un jorn mate: (y me vach eixecá un día pel matí)

era dos temps, clars e sere, (dous: dols; cla, seré, sereno)

ses bruma e ses ven e ses nauza, (ses : sense)

el temps que chanta la alauza, (laudeta, lauzeta, alouette)

lai en Pascor. (primavera)

Et ieu volgui vas mo senhor

anar, que te cort a Murel, (Muret, v. 1213.)

per que l'anar me fo plus bel,

e cochie fort mos cavaliers (cochie : vach doná pressa; cochar)

que digo a lors escudiers

que prenguan lors armas de briu,

qu'enquer passarem Corbairiu, (Corbolium, Corbeil?)

si l dia dura.

Ab tant anie m'en l'anbladura

tot mon cami,

parlan d'en Folcuens e d'en Gui,

cal amet mai.

Ab tant vec vos venir de lai

un cavazier, (cavalier, cavallier; caballé)

bel e gran e fort e sobrier

e lonc e dreg e ben talhatz! (lo contrari a Mario Sasot)

Dir vos ai a que l conoscatz:

tot so que l ve de lhui fa festa,

que l peal a bloy sus en la testa, (pel rubio; bloy, bloi; blonde)

e fon per la cara vermelhs,

car tocat l'i ac lo solelhs,

qu'escapatz fo del clar mati.

Et anc nulhs hom que fos aqui

non vi plus gay ni menhs iros.

Los huelhs ac vars e amoros,

e l nas fo bels e gen formatz,

e las dens foro, so sapchatz,

plus blancas que non es argens;

la boca fresca e rizens;

larc ac lo col, la gola blanca

plus que neus ni flors sus en branca;

amplas espallas e costatz, (com Daniel Vives Albesa)

e pels flancs fon gros e cairatz;

lonc cors e dalgatz per sentura: (prim; delgat; delgado)

e fon larcs per la forcadura,

cambas e coichas de faisso.

El pe portet un sabato

de safis, fag ab esmerauda,

de l'autre pe anet en caussa.

Et el anet vestit de flors,

totas de diversas colors;

mantel e blial de violas

portet, e sobrecot de rozas,

e caussas de vermelhas flors,

que negus hom non vi gensors;

et ac el cap una garlanda

de flor de gaug ab alamanda.

E dirai vos del palafre

cals fo, que non mentrai de re:

la coa ac negra e l'una anca,

e l'autra com avori blanca; (avori : evori : ivory : marfil)

e l'espalla drecha ac biza,

e la senestra tota griza, (esquerra, zurda)

la cri e la testa vermelha,

et ac gruegua l'una aurelha, (y teníe groga una orella)

e per l'al res el fo ferrans,

e no fon trop pauc ni trop grans.

De la sela, senes messonja,

puesc vos dire cossi fo conja:

tug li arsso foro de jaspe

e la sotzsela d'un diaspe,

e l cuer fo d'una serpentina

que valc tot l'aver de Mecina. (Messina)

L'us estriop fo de calssadoine (v. estruep; estribo)

e l'autre fo de cassidoine.

Lo fre ni l peitral, ses doptansa,

comprar no poiria l rei de Fransa,

e que lhi valgues l'emperaire;

car tot lo tesaur del rei Daire

valo doas peiras que i so;

et anc lauram d'aital faisso

non vi mais nuls hom bateiatz;

que l'aver de trenta ciotatz

val lo carboncles qu'es al fre,

que la nug escura al sere

vira cum pel bel jorn d'estiu.

Anc cavasier plus agradiu

no vitz, plus bel ni plus auzart.

Et anet li de l'autra part

una dona mial tans plus bela

que glai ni flor, can renoela;

ni neu ab gel, can cai en branca,

non es de la mitat tant blanca

cum la gola ni ls pes ni ls mas. (gola, peus, mans)

E de la cara soi certas

qu'es plus blanca e plus colorada

que roza de mai brotonada:     (rosa de mach; rosa de mayo)

veus tota sa fina color!

E portet garlanda de flor

eus cabels que son lonc e saur,

que per ma fe sembleron d'aur,

tant foron belh e resplandens.

Huels amoros, gais e plazens (ulls; una de les varians)

ac, e non cara estrunada,

e fon graila e grassa e dalgada,

e no portet vestir de sirgua,

ans portet be vestir de lhirgua,

mantel e blial e gannacha.

Plus fo escaficha e be facha

que dona qu'hom puesca trobar;

car anc Dios non formet sa par (Deu, Deus)

de gran beutat e de cunhtia.

E que voletz que plus vos dia? (y qué voléu que mes tos diga)

Que l fre e l peitral e la sela     (freno, pitral, cadira : silla)

val mai que l'aver de Castela (Castella, Castilla)

ab los cinc regemes d'Espanha. (los sing reinos de España)

E l palafre fon de Bretanha,

e es plus vertz qu'erba de prat,

e fo vermelha la mitat,

e la cri e la coa saissa;

e per la cropa una faissa (grupa, faixa)

ac plus blanca que flor de lir; (mes blanca que flo de lis: lliri)

e valc dos tans, senes mentir,

que l palafre del cavasier.

Ab tant vec vos un escudier

e una donzela apres! (y una donsella después, detrás)

E fo m veiaire que portes

un arc d'alborn, bel per mezura,

e tres cairels a la sentura

don l'us es resplendens d'aur fi

e l'autre d'acier peitavi,

gent furbit e gent afilat; (afilat, esmolat)

e l ters es de plum roilhat, (plom)

ab una asta torta de boih,

ab que fier tot amador moih

e amairitz, cant vol trair.

De la donsela, ses mentir,

no sai si s'es bruna ni blanca,

que ls cabels li van tro part l'anca,

si que cobren tota la sela,

qu'om non ve arsso ni sotzsela;

davan li van tro a l'artelh.

E portet un blial vermelh;

mas ieu no sai si s'es be facha, (pero yo no sé si está ben feta)

que, cum si agues capa o gannacha, (com si tinguere capa, garnacha)

la cobro per tot li cabelh.

Et anc no vitz plus bel parelh

del donzel et de la donzela.

E que cuiatz que faria ela?

Anet chantan un chan noel,

si qu'entendo l boi e li auzel

e s'en laissavo de chantar. (s'en dixaben o dixáen de cantá)

E chantet gent, azaut e clar,

e dih: "Dona ses amador

e cavasier senes amor

deuria 'n aze cavalguar,

per tal qu'om los pogues triar

de mest cels qu'amon leialmen;

e dona c'ama per argen

ni sap son mercat al colgar,

volgra l'avengues ad anar

en camia desafiblada."

Ab tant vec vos per meg l'estrada

venir la dona e l cavasier!

Et ieu saludie los premier 

e dissi: "Senher, Dios vos sal

e vos gart d'ira e de mal,

vos, la dona e la companhia."

Et el dih: "Dios vos benezia,

Peire Guillem, e us laih trobar

dona que us am de cor leial,

que tant lonc tems l'avetz sercada."

“Senher, et ieu ja l'ai trobada,

de cui soi ieu mial tans que mieus.”

"E vos podetz ben esser sieus,

Peire Guillem, qu'ilh non es vostra."

“Senher, pel bel semblan que m mostra

me teni de lies per paguatz."

“Aichi paih hom d'amor los fatz,”

dih la dona, “bels amics fraire.”

“Dona, e s'ieu l'am ses cor vaire,

no me pot be valer merces?”

"Amics, e merces, en que n'es, 

que anc noca fo en son repaire?”

"E i fo, dona, ges non a gaire,

que volc qu'eu fos ses autre sieus."

"A mal senhor laissa hom sos fieus,

amics," so dih lo cavasiers.

"E qui no pot passar estiers,

senher, per que los laissara?"

"Peire Guillem, car servira

cum hom forssatz, c'als non pot faire".

"Senher, per l'arma vostre paire,

diguatz me, don me conoissetz,

mas ta soven me mentavetz?

Car remanetz enuegh ab mi,

car anc per ma fe non aigui

un osde que tant m'abelis,

ni anc nulh tems home no vis

que ta be fos per tos tems vostre.

Doncs estatz ab mi que us o mostre,

qu'eu vos o quier per amor Dio."

"E no remanra aitant lio,"

s'a ditz la dona, “mas li platz.

Mas pres de fontaina e de pratz

nos matetz, e pres de boscatge,

car li castel nos so salvatge;

mas nos partim dels Catalas,

que menhs n'i trobam de vilas

que de gentils de l'encontrada."

“Dona, en bela alberguada

estaretz, e luenh de castel.

En un verdier, claus de rauzel,

estaretz sotz un bel laurier, (v. novas del papagai)

on cor fontaina sul gravier,

fresca, freja, clara e genta."

"Aital fontaina m'atalenta,"

dih la dona e l cavasier.

Biographies, Guillems de Capestaing + Peire Vidals + Bertrans de Born

Biographies des troubadours. 

I.

Guillems de Capestaing si fo us cavalliers de l'encontrada de Rossilhon que confinava con Cataloigna e con Narbones. Mout fo avinenz hom de la persona e prezatz d'armas e de servir e de cortesia. Et avia en la soa encontrada una dompna que avia nom ma dompna Sermonda, moilher d'en Raimon de Castel-Rossilhon, qu'era mot rics e gentils e mals e braus e fers et orgoillos. E'n Guillems de Capestaing si amava la dompna per amor, e cantava de lieis e'n fazia sas cansons. E la dompna qu'era joves e gentils e bella e plaissenz si ll volia ben maior que a ren del mon. 

E fon dich a'n Raimon de Castel-Rossilhon. Et el, cum hom iratz e jelos, enqueric lo faich e saup que vers era, e fetz gardar la moilher fort. 

E quand venc un dia, Raimons de Castel-Rossilhon trobet passan Guillem de Capestaing ses gran compaignia, et aucis lo, e trais li lo cor del cors e 

fetz lo portar a un escudier a son alberc, e fetz lo raustir e far pebrada e fetz lo dar a manjar a la moilher. E quand la dompna l'ac manjat, en Raimons li dis aque el fo. Et ella, quand o auzi, perdet lo vezer e l'auzir; e quand ella revenc si dis: “Seigner, ben m'avetz dat si bon manjar que ja mais no n manjarai d'autre.” E qand el auzi so qu'ella dis, el correc 

sobre lieis ab l'espaza e volc li dar sus en la testa. Et ella s'en anet al balcon e se laisset cazer jos, e fon morta. La novella cors per Rossilhon e per tota Cataloigna qu'en Guillems de Capestaing e la dompna eran enaissi malamen mort, e qu'en Raimons de Castel-Rossilhon avia dat lo cor d'en Guillem a manjar a la dompna. Mout en fo grans dols e grans tristezza per totas las encontradas, e l reclams venc davan lo rei d'Aragon que era seigner d'en Raimon de Castel-Rossilhon e d'en Guillem de Capestaing. E venc s'en a Perpignan en Rossilhon, e fetz venir Raimon de Castel-Rossilhon denan si. E quan fo vengutz, si l prendre fetz e tolc li totz sos chastels e ls fetz desfar, e tolc li tot quant el avia, e lui en menet en preisson. Guillem de Capestaing e la dompna fetz penre e fetz los portar a Perpignan e metre en un monumen denan l'uis de la gleiza, e fetz desseignar desobre l monumen cum ill erant estat mort; et ordenet per tot lo comtat de Rossillon que tuit li cavalier e las dompnas lor venguesson far anoal chascun an; e'n Raimons de Castel-Rossilhon moric dolorosamen en la preison del rei d'Aragon.

(Vore Lo Decamerón en chapurriau, Guiglielmo Guardastagno + Guiglielmo del Rosselló)

II. 

Peire Vidals, si com ieu vos ai dig, s'entendia en totas las bonas domnas e crezia que totas li volguesson be per amor. E si s'entendia en ma domna n'Alazais, qu'era molher d'en Barral, lo senhor de Marselha, lo quals volia melhs a Peire Vidal qu'az ome del mon, per lo ric trobar e per las ricas folias que Peire Vidals dizia e fazia; e clamavan se abdui Rainier. E Peire Vidals si era privatz de cort e de cambra d'en Barral plus qu'ome del mon. E'n Barrals si sabia be que Peire Vidals se entendia en la molher, e tenia lo i a solatz e tuit aquilh qu'o sabion e si s'alegrava de las folias qu'el fazia ni dizia. E la domna o prendia en solatz, si com fazian totas las autras domnas, en que Peire Vidals s'entendia, e cascuna li dizia plazer e lh prometia tot so que lh plagues e qu'el demandava; et el era si savis que tot o crezia. E quan Peire Vidals se corrossava ab ela, en Barrals fazia ades la patz e lh fazia prometre tot so qu'el demandava. 

E quan venc un dia, Peire Vidals si saup qu'en Barrals s'era levatz e que la domna era tota sola en la cambra. Peire Vidals intra en la cambra e venc s'en al leit de ma domna n'Alazais e troba la dormen, et aginolha se davan ella e baizet li la boca. Et ela sentit lo baizar e crezet que fos en Barrals, e rizen ella se levet, e vit qu'el era l fols de Peire Vidal e comenset a cridar et a far gran rumor. E vengron las donzelas de lains, 

quant o auziron, e demanderon: "Quez es aisso?" E Peire Vidals s'en issit 

fugen, e la domna mandet per en Barral, e fetz li gran reclam de Peire Vidal, que la avia baizada; e ploran l'en preguet qu'el en degues penre venjansa. Et en Barrals, si com valens hom et adregz, si pres lo fait a solatz e comenset a rire et a repenre la molher, car ela avia faita rumor d'aisso que l fols avia fait: mas non la poc castiar qu'ela non mezes en gran rumor lo fait e cercan et enqueren lo mal de Peire Vidal, e grans menassas fazia de lui. Peire Vidals per paor d'aquest fait montet en una nau et anet s'en en Genoa. E lai estet tro que pueis passet outra mar ab 

lo rei Richart, que lh fo mes en paor que ma domna n'Alazais li volia far 

perdre la persona. Lai estet longa sazo, e lai fetz maintas bonas chansos, recordan del baizar qu'el avia emblat. E dis en una chanso que dis

"Ajostar e lassar,"

que de leis non avia agut negun guizardo: 

"mas un petit cordo;

si aigui, qu'un mati

intrei dins sa maizo

e lh baizei a lairo

la boca e l mento."

Et en autre loc el dis:

"Plus honratz fora qu'om natz,

si l bais emblatz mi fos datz

o neis autreiatz."

Et en autra chanso el dis:

"Be m bat amors ab las vergas qu'eu colh,

car una vetz en son reial capdolh

l'emblei un bais, don tan fort mi sove.

Ai! Tan mal viu qui so qu'ama no ve."

Aissi estet longa sazo outra mar, que non auzava venir ni tornar en Proensa. E'n Barrals que li volia aitan de be, com avetz auzit, si preguet tan sa molher, qu'ela li perdonet lo fait del baizar e lo i autreget en do. E'n Barrals si mandet per Peire Vidal e si l fes mandar gracia e bona volontat de sa molher, e que vengues a sa molher. Et el venc ab gran alegreza a Marselha, et ab gran alegreza fo receubutz per en Barral e 

per ma domna n'Alazais. E autreget li lo baizar en do qu'el li avia emblat, 

[e fo li tot perdonat.] don Peire Vidals fetz esta chanso que ditz:

"Pos tornatz sui en Proensa," 

[la qual vos auziretz.]

III. 

Ben avetz entendutz los mals qu'en Bertrans de Born remembret que l reis d'Arago avia fachs de lui e d'autrui. Et a chap d'una gran sazo, qu'el n'ac apres d'autres mals qu'el avia fachs, si lo lh volc retraire en un autre sirventes. E fo dich a'n Bertran qu'un chavalier avia en Arago, que avia nom (nEspanhols) n'Espanhols, et avia un bo chastel mout fort que avia nom Castellot et era proprietatz d'en Espanhol et era en la frontereza dels Sarazis, don el fazia gran guerra als Sarazis. E l reis si entendia mout en aquel chastel, e venc un jorn en aquela encontrada, e nEspaingnols si lh venc encontra per servir lo e per envidar lo al sieu chastel, e menet lo charamen, lui ab tota soa gen. E l reis, quan fo dedintz lo chastel, lo fetz penre et menar deforas e tolc li lo chastel. -

E fo vertatz que, quan lo reis venc al servizi del rei Henric, lo coms de Tolosa si l desconfis en Guasconha e tolc li be cinquanta chavaliers; e l reis Henrics li det tot l'aver que lh chavalier devian pagar per la reenzo, et el no l paguet, l'aver, als chavaliers, anz l'en portet en Arago. E lh chavalier eissiron de preiso e pagueron l'aver. - E fo vertatz qu'us joglars, que avia nom Artusetz, li prestet dos cens marabotis, e menet lo ben un an ab se e no lh en det denier. E quan venc un dia, Artusetz joglars si si mesclet ab un Juzieu, e lh Juzieu li vengron sobre e nafreron 

Artuset malamen, lui et un son conpanho. Et Artusetz e l companhs auciseron un Juzieu, don li Juzieu aneron e reclam al rei e pregueron lo qu'el en fezes vendeta e que lor des Artuset e l conpanho per aucire, e qu'ilh li darian dos cens marabotis. E l reis los lor donet amdos e pres los dos cens marabotis. E lh Juzieu los feiron ardre lo jorn de la Nativitat de Crist, si com dis Guilhems de Bergueda en un sieu serventes dizen en el mal del rei:

“E fetz una mespreiso

don hom no l deu razonar,

que l jorn de la naissio

fetz dos crestias brusar:

Artus ab autre son par,

e no degra aissi jutjar

a mort ni a passio

dos per un Juzieu fello."

Don us autre, que avia nom Peire joglars, li prestet deniers e chavals, et aquel Peire joglars si avia grans mals dichs de la vielha reina d'Englaterra, la quals tenia Font-Ebrau, que es una abadia, on se rendon totas las vielhas richas. Et ela lo fetz aucire per paraula del rei d'Arago.

E totz aquestz laitz fachs remembret en Bertrans de Born al rei d'Arago en aquest sirventes que dis:

"Quant vei pels vergiers despleiar

los cendatz grocs, indis" et cetera.

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Lo reis Henrics d'Englaterra si tenia assis en Bertran de Born dedintz Autafort e l combatia ab sos edificis, que mout li volia gran mal, quar el crezia que tota la guerra que l reis joves, sos filhs, l'avia facha, qu'en Bertrans la lh agues facha far, e per so era vengutz denan Autafort per lui deseretar. E l reis d'Arago venc en l'ost del rei Henric denan Autafort. E quan Bertrans o saup, si fo mout alegres que l reis d'Arago era en l'ost, per so qu'el era sos amics especials. E l reis d'Arago si mandet sos messatges dintz lo chastel, qu'en Bertrans li mandes pa e vi e charn, et 

el si l'en mandet assatz. E per lo messatge per cui el mandet los presens, el li mandet pregan qu'el fezes si qu'el fezes mudar los edifizis e far traire en autra part, que l murs on ilh ferian era tot rotz. Et el, per gran aver del rei Enric, el li dis tot so qu'en Bertrans l'avia mandat a dir. E l reis Henrics si fetz metre dels edifizis plus en aquela part on saup que l murs era rotz, e fo lo murs ades per terra e l chastels pres.

E'n Bertrans ab tota sa gen fo menatz al pavilho del rei Henric, e l reis lo 

receup mout mal, e l reis Henrics si lh dis: "Bertrans, Bertrans, vos avetz dich que anc la meitatz del vostre sen no us ac mestier nuls temps; mas sapchatz qu'ara vos a el be mestier totz." "Senher," dis en Bertrans, 

“el es be vers qu'ieu o dissi, e dissi be vertat." E l reis dis: "Ieu cre be qu'el vos sia aras falhitz." "Senher" dis en Bertrans, “be m'es falhitz."

"E com?" dis lo reis. "Senher," dis en Bertrans, “lo jorn que l valens joves reis, vostre filhs, morit, ieu perdei lo sen e l saber e la connoissensa."

E l reis, quant auzit so qu'en Bertrans li dis en ploran del filh, venc li grans dolors al cor de pietat et als uolhs, si que no's poc tener qu'el no 

pasmes de dolor. E quan el revenc de pasmazo, el crida e dis en ploran: "En Bertrans, en Bertrans, vos avetz be drech et es be razos, si vos avetz perdut lo sen per mo filh, qu'el vos volia mielhs que ad home del mon. Et ieu, per amor de lui, vos quit la persona e l'aver e l vostre castel, e vos ren la mia amor e la mia gracia, e vos do cinc cens marcs d'argen per los dans que vos avetz receubutz." E'n Bertrans si lh chazet als pes, referen li gracias e merces. E l reis ab tota la soa host s'en anet.

Guilhem Figueira. D'un sirventes far en est son que m'agenssa (Roma)

Guilhem Figueira.

D'un sirventes far en est son que m'agenssa (agensa)

no m vuolh plus tarzar ni far longa bistenssa, (bistensa)

e sai ses doptar qu'ieu n'aurai malvolenssa, (malvolensa)

car fauc sirventes

dels fals, d'enjan ples

de Roma, que es caps de la dechasenssa, (dechasensa)

on dechai totz bes.

No m meravilh ges, Roma, si la gens erra,

que l segl' avetz mes en trebalh et en guerra,

e pretz e merces mor per vos e s sosterra,

Rom' enganairitz,

qu'etz de totz mals guitz

e cim' e razitz, que l bons reis d'Englaterra

fon per vos trahitz.

Roma trichairitz, cobeitatz vos engana,

qu'a vostras berbitz tondetz trop de la lana. 

Lo Sains Esperitz, que receup carn  humana

entenda mos precs

e franha tos becs.

Roma, no m'entrecs, cum es fals' e trafana

vas nos e vas Grecs.

Rom', als homes pecs rozetz la carn e l'ossa, (los ossos)

e guidatz los cecs ab vos inz en la fossa,

e passatz los decs de Deu, car trop es grossa

vostra cobeitatz,

car vos perdonatz

per deniers pechatz. Roma, de gran trasdossa,

de mal vos cargatz.

Roma, ben sapchatz que vostr' avols barata

e vostra foudatz fetz perdre Damiata.

Malamen renhatz, Roma! Dieus vos abata

en dechazemen,

car trop falsamen

renhatz per argen, Roma de mal' esclata,

e de mal coven.

Roma, veramen sai ieu senes doptanssa (doptansa)

qu'ab galiamen de falsa perdonansa

liuratz a turmen lo barnatge de Franssa (Fransa)

lonh de paradis, 

e l bon rei Lois,

Rom', avetz aucis, c'ab falsa predicanssa (predicansa)

l traissetz de Paris.

Rom', als Sarrazis fasetz pauc de  dampnatge

mas Grecs e Latis metetz e carnalatge.

Inz el foc d'abis, Roma, faitz vostr' estatge

en perdicion.

Ja Dieus part no m don,

Roma, del perdon ni del pelegrinatge

que fetz d'Avinhon.

Roma, ses razon avetz mainta gen morta,

e jes no m sab bon, car tenetz via torta,

qu'a salvacion, Roma, serratz la porta:

per qu'a mal govern

qui sec vostr' estern

d'estiu e d'invern, car diables l'en porta

inz el fuoc d'enfern.

Roma, be s decern lo mals c'om vos deu dire,

quar faitz per esquern dels crestians martire:

mas en cal quadern trobatz qu'om dei' aucire,

Roma ls crestians?

Dieus, qu'es verais pans

e cotidians, mi don so qu'ieu dezire

vezer dels Romans.

Roma, vers es plans que tro foz angoissosa

dels perdons trafans que fetz sobre Tolosa.

Trop rozetz las mans a lei de rabiosa,

Roma descordans!

Mas si l coms prezans

viu ancar dos ans, Fransa n'er dolorosa,

dels vostres engans.

Roma, tant es grans la vostra forfaitura,

que Dieu e sos sans en gitatz a noncura,

tant etz mal renhans, Roma fals' e tafura:

per qu'en vos s'escon

e s magr', e s cofon

lo jois d'aquest mon. E faitz gran desmezura

del comte Raimon.

Roma! Dieus l'aon e lh don poder e forsa,

al comte, que ton los Frances e ls escorsa

e fa'n planca e pon quand ab els se comorsa;

et a mi platz fort.

Rom', a Dieu recort

del vostre gran tort, si l platz, e l comt' estorsa

de vos e de mort.

Roma, be m conort quez en abans de gaire

venretz a mal port, si l'adreitz emperaire

men' adrech sa sort ni fai so que deu faire,

Roma, eu dic ver

que l vostre poder

veirem dechazer. Roma, lo vers salvaire

m'o lais tost vezer!

Roma, per aver faitz mainta vilania

e maint desplazer e mainta fellonia,

tant voletz aver del mon la senhoria

que ren non temetz

Dieu ni sos devetz;

anz vei que fazetz mais qu'ieu dir non poiria

de mal, per un detz.

Roma, tan tenetz estreg la vostra grapa

que so que podetz tener, greu vos escapa.

Si'n breu non perdetz poder, a mala trapa

es lo mons cazutz

e mortz e vencutz e l pretz confondutz.

Roma, la vostra papa

fai aitals vertutz.

Roma, cel qu'es lutz del mon e vera vida

e vera salutz, vos don mal' escarida;

car tans mals saubutz fasetz, don lo mons crida.

Roma desleials,

razitz de totz mals,

els focs enfernals ardretz senes faillida,

si non penssatz d'als. (pensatz; si no pensáu en atra cosa)

Rom', als cardenals vos pot hom sobreprendre

per los criminals pecatz que fan entendre,

que non pensan d'als mas cum puoscan revendre

Dieu e sos amics,

e no i val castics.

Roma, grans fastics es d'auzir e d'entendre

los vostres prezics.

Rom', ieu sui enics, car vostre poders monta

e car grans destrics ab vos totz nos afronta,

car vos etz abrics e caps d'engan e d'onta

e de deshonor;

e il vostre pastor

son fals trichador, Roma, e qui ls aconta

fai trop gran follor.

Roma mal labor fa l papa, quan tensona

ab l'emperador pel drech de la corona

ni l met en error ni ls seus guerriers perdona;

car aitals perdos

que non sec razos,

Roma, non es bos, anz, qui l ver en razona,

reman vergonhos.

Roma l glorios que sofri mortal pena

en la crotz per nos vos done mal' estrena;

car voletz totz jors portar la borsa plena, (jorns : díes; bossa)

Roma, de mal for,

que tot vostre cor

avetz en tresor: don cobeitatz vos mena

el fuoc que no mor.

Roma, del malcor que portatz en la gola

nais lo sucs don mor lo mons e s'estrangola

ab doussor del cor, de que l savis tremola

quan conois e ve

lo mortal vene (veneno)

que portatz el se, (Roma, del cor vos cola!)

don li pieitz son ple.

Roma, ben ancse ha hom auzit retraire

que l cap sem vo s te per que l faitz soven raire:

per que cug e cre qu'ops vos auria traire,

Roma, del cervel,

car de mal capel

etz vos e Cistel, qu'a Bezers fezetz faire, (Cistell, Císter)

mout estranh mazel.

Rom', ab fals sembel tendetz vostra tezura

e man mal morsel manjatz, qui que l'endura;

car' avetz d'anhel ab simpla gardadura

dedins lop rabat,

serpen coronat

de vibr' engenrat, per que l diable us cura

coma l sieu privat.